____________________
ونحوه في الدلالة على ذلك روايات (1) أبي بصير وأبي خديجة وجراح المدائني ومسمع وعمر بن قيس الماصر وغياث بن إبراهيم والفضل بن يونس وغيرها ثم إن في جملة منها الأمر بالتسمية عند وضع المائدة وفي جملة أخرى ما يدل على استحبابها عند الشروع في الأكل ولا بأس بالعمل بهما.
ويستحب التسمية عند إرادة الأكل من كل آنية لصحيح داود بن فرقد عن الإمام الصادق - عليه السلام - قال: قلت له: كيف اسمي على الطعام؟ فقال - عليه السلام -:
" إذا اختلفت الآنية فسم على كل إناء " (2).
وعند إرادة الأكل من كل طعام وإن اتحدت الآنية لموثقه الآخر عنه - عليه السلام - عن أمير المؤمنين - عليه السلام -: " ضمنت لمن سمى على طعام أن لا يشتكي منه " فقال ابن الكوا: يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما سميت عليه فأذاني قال - عليه السلام - : " فلعلك أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على بعض يا لكع " (3) ونحوه غيره ولو تكلم في أثناء طعام سمى عليه أعاد التسمية لخبر (4) مسمع وصرح فيه بأن اضرار الطعام إنما هو إذا لم يعد التسمية بعد الكلام ولو نسي التسمية على الطعام يستحب أن يقول إذا ذكر: بسم الله على أوله وآخره لصحيح ابن فرقد (5) ثم إن التسمية المستحبة عند وضع المائدة لا تستحب على جميع الأفراد لو كانوا جماعة بل
ويستحب التسمية عند إرادة الأكل من كل آنية لصحيح داود بن فرقد عن الإمام الصادق - عليه السلام - قال: قلت له: كيف اسمي على الطعام؟ فقال - عليه السلام -:
" إذا اختلفت الآنية فسم على كل إناء " (2).
وعند إرادة الأكل من كل طعام وإن اتحدت الآنية لموثقه الآخر عنه - عليه السلام - عن أمير المؤمنين - عليه السلام -: " ضمنت لمن سمى على طعام أن لا يشتكي منه " فقال ابن الكوا: يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما سميت عليه فأذاني قال - عليه السلام - : " فلعلك أكلت ألوانا فسميت على بعضها ولم تسم على بعض يا لكع " (3) ونحوه غيره ولو تكلم في أثناء طعام سمى عليه أعاد التسمية لخبر (4) مسمع وصرح فيه بأن اضرار الطعام إنما هو إذا لم يعد التسمية بعد الكلام ولو نسي التسمية على الطعام يستحب أن يقول إذا ذكر: بسم الله على أوله وآخره لصحيح ابن فرقد (5) ثم إن التسمية المستحبة عند وضع المائدة لا تستحب على جميع الأفراد لو كانوا جماعة بل