____________________
وأما السابع فإن كان من حيوان لا يؤكل لحمه فهو حرام قطعا لكونه نجسا وإلا فالقول بحرمته مطلقا في غاية الاشكال فالأولى الإناطة بالخباثة فما أحرز صدقها عليه يحرم وإلا فيحل.
الثالثة: (ويحرم الأعيان النجسة كالعذرة وما أبين من الحي) إذا كان مما تحله الحياة وغيرهما بلا خلاف في ذلك بل الاجماع بقسميه عليه وفي الرياض بل يمكن عده من الضروريات.
والنصوص الدالة على ذلك متواترة معنا أضف إليه ما ورد في خصوص جملة من تلك الأشياء كالمبان من الحي وغيره مضافا إلى أن جلها من الخبائث المحرمة بالاجماع والكتاب والسنة.
يحرم أكل الطين الرابعة: (و) يحرم أكل (الطين) بجميع أصنافه بلا خلاف وفي الرياض والمستند والجواهر وغيرها دعوى الاجماع عليه وفي الجواهر بل المحكي منه مستفيض أو متواتر وفي المستند ونقل الاجماع عليه مستفيض.
ويشهد به نصوص مستفيضة: كقوي السكوني عن الإمام الصادق - عليه السلام -: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " من أكل الطين فمات فقد أعان على نفسه " (1).
وخبر هشام بن سالم عنه - عليه السلام -: " إن الله عز وجل خلق آدم من طين فحرم
الثالثة: (ويحرم الأعيان النجسة كالعذرة وما أبين من الحي) إذا كان مما تحله الحياة وغيرهما بلا خلاف في ذلك بل الاجماع بقسميه عليه وفي الرياض بل يمكن عده من الضروريات.
والنصوص الدالة على ذلك متواترة معنا أضف إليه ما ورد في خصوص جملة من تلك الأشياء كالمبان من الحي وغيره مضافا إلى أن جلها من الخبائث المحرمة بالاجماع والكتاب والسنة.
يحرم أكل الطين الرابعة: (و) يحرم أكل (الطين) بجميع أصنافه بلا خلاف وفي الرياض والمستند والجواهر وغيرها دعوى الاجماع عليه وفي الجواهر بل المحكي منه مستفيض أو متواتر وفي المستند ونقل الاجماع عليه مستفيض.
ويشهد به نصوص مستفيضة: كقوي السكوني عن الإمام الصادق - عليه السلام -: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " من أكل الطين فمات فقد أعان على نفسه " (1).
وخبر هشام بن سالم عنه - عليه السلام -: " إن الله عز وجل خلق آدم من طين فحرم