____________________
وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وسيقبض العلم ويظهر الفتن حتى يختلف الرجلان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما " (1).
وروى أيضا عنه صلى الله عليه وآله وسلم: " تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم وهو ينسى وهو أول شئ ينتزع من أمتي " (2) وذكروا في توجيه التنصيف وجوها.
1 - اختصاصه بإحدى حالتي الانسان وهي حالة الممات بخلاف سائر العلوم ولا شك أن المختص بإحدى الحالتين نصف المجموع.
2 - اختصاصه بأحد سببي الملك وهو سبب الاضطرار من الموت والإرث وباقي العلوم لا يختص به واحد هذين العلمين نصف مجموعهما.
3 - إن العلم قسمان: قسم المقصود بالذات فيه التعلم والتعليم والعمل تابع والآخر بالعكس والأول الفرائض والثاني باقي الفقه واحد القسمين نصفهما.
4 - إنه نصف العلم لاشتماله على مشقة عظيمة في معرفته وتصحيح مسائله بخلاف باقي العلوم واحد العلمين مجموعهما.
5 - إنه نصف باعتبار الثواب ففي المسالك وروى أن ثواب مسألة من الفرائض ثواب عشرة من غيرها ولكن الجميع كما ترى تكلفات.
ويمكن أن يكون المراد بالفريضة ما يجب فعله فتكون إشارة إلى الحكمة العملية التي هي أحد قسمي العلم وأما قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إنه أول ما ينتزع من أمتي " قيل: إن مصداقه ما شاع وذاع من قصة غصب فدك وخيبر ووضع حديث لا نورث ويمكن ارجاع الضمير إلى العلم وكونه أول ما ينتزع لكونه الخلافة التي يوجب انتزاعها انتزاع العلم والتعليم.
وروى أيضا عنه صلى الله عليه وآله وسلم: " تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم وهو ينسى وهو أول شئ ينتزع من أمتي " (2) وذكروا في توجيه التنصيف وجوها.
1 - اختصاصه بإحدى حالتي الانسان وهي حالة الممات بخلاف سائر العلوم ولا شك أن المختص بإحدى الحالتين نصف المجموع.
2 - اختصاصه بأحد سببي الملك وهو سبب الاضطرار من الموت والإرث وباقي العلوم لا يختص به واحد هذين العلمين نصف مجموعهما.
3 - إن العلم قسمان: قسم المقصود بالذات فيه التعلم والتعليم والعمل تابع والآخر بالعكس والأول الفرائض والثاني باقي الفقه واحد القسمين نصفهما.
4 - إنه نصف العلم لاشتماله على مشقة عظيمة في معرفته وتصحيح مسائله بخلاف باقي العلوم واحد العلمين مجموعهما.
5 - إنه نصف باعتبار الثواب ففي المسالك وروى أن ثواب مسألة من الفرائض ثواب عشرة من غيرها ولكن الجميع كما ترى تكلفات.
ويمكن أن يكون المراد بالفريضة ما يجب فعله فتكون إشارة إلى الحكمة العملية التي هي أحد قسمي العلم وأما قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " إنه أول ما ينتزع من أمتي " قيل: إن مصداقه ما شاع وذاع من قصة غصب فدك وخيبر ووضع حديث لا نورث ويمكن ارجاع الضمير إلى العلم وكونه أول ما ينتزع لكونه الخلافة التي يوجب انتزاعها انتزاع العلم والتعليم.