____________________
الفقاع أهو مكروه قبل الغليان أو بعده؟ " لا تقرب الفقاع إلا ما لم يضر آنية أو كان جديدا " (1) وأنه يعتبر في صدق الفقاع الاسكار ولو باعتبار كون كثيره مسكرا وعليه فما لم يسكر لا يكون حراما ومع الشك في الصدق يحكم بالحلية لا صالة الحلية وعلى ذلك تطابق النصوص والله العالم.
الدم حرام المسألة الرابعة لا خلاف (و) لا اشكال في حرمة (الدم) ويشهد به قوله تعالى:
(حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) (2) وقوله عز وجل: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) (3) والنصوص الكثيرة وقد تقدمت جملة منها في المحرمات من الذبيحة وفي بعضها النهي عن أكل الدم وفي آخر تعليل حرمة الطحال بأنه دم.
ومنها: خبر (4) المفضل ومرسل محمد بن عبد الله الواردين في علل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير عن الإمام الصادق - عليه السلام -: " وأما الدم فإنه يورث أكله الماء الأصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسيئ الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرأفة والرحمة " الخ (5) ونحوهما خبر ابن عذافر (6).
ومنها خبر محمد بن سنان عن الإمام الرضا - عليه السلام - في حديث: " وحرم الله الدم كتحريم الميتة " (7) بل في بعض (8) النصوص علل تحريم الميتة بأنه قد جمد فيها الدم ويرجع إلى بدنها فلحمها ثقيل غير مرئ لأنها يؤكل لحمها بدمها.
الدم حرام المسألة الرابعة لا خلاف (و) لا اشكال في حرمة (الدم) ويشهد به قوله تعالى:
(حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) (2) وقوله عز وجل: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) (3) والنصوص الكثيرة وقد تقدمت جملة منها في المحرمات من الذبيحة وفي بعضها النهي عن أكل الدم وفي آخر تعليل حرمة الطحال بأنه دم.
ومنها: خبر (4) المفضل ومرسل محمد بن عبد الله الواردين في علل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير عن الإمام الصادق - عليه السلام -: " وأما الدم فإنه يورث أكله الماء الأصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسيئ الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرأفة والرحمة " الخ (5) ونحوهما خبر ابن عذافر (6).
ومنها خبر محمد بن سنان عن الإمام الرضا - عليه السلام - في حديث: " وحرم الله الدم كتحريم الميتة " (7) بل في بعض (8) النصوص علل تحريم الميتة بأنه قد جمد فيها الدم ويرجع إلى بدنها فلحمها ثقيل غير مرئ لأنها يؤكل لحمها بدمها.