____________________
وفيه أولا: إنه ضعيف السند لبكر بن صالح وثانيا: أنه يدل على ثبوت الخير في أبوالها وهو أعم من الجواز التكليفي إذ يمكن أن يكون ذلك من جهة كونه دواء لكثير من الأمراض.
فتحصل: إن الأظهر هو الحرمة مطلقا إلا مع الاحتياج إليه ليتداوى به وفي حال الضرورة لا فرق بين بول الإبل والبقر والغنم كما صرح بذلك في خبر الجعفري فتخصيص المصنف - ره - الجواز ببول الإبل إن كان مراده صورة الضرورة فهو بلا مخصص وإن كان صورة الاختيار فهو بلا دليل.
حرمة لبن الحيوان المحرم الثامنة: في البان الحيوانات (و) المشهور بين الأصحاب تبعية لبن الحيوان للحمه حلا وكراهة وحرمة فكما يحل لبن المحلل (كذا يحرم لبن الحيوان المحرم) ويكره لبن المكروه وعن شرح المفاتيح دعوى الاجماع على الجميع وعن الغنية الاجماع على الثاني فالكلام في موارد:
1 - في لبن المحرم كلبن اللبوة - بفتح اللام وكسرها - الأنثى من الأسد والذئبة والهرة.
واستدل لحرمته بخبر داود بن فرقد عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الشاة والبقرة ربما درت من اللبن من غير أن يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير أن يركبها الديكة؟ قال: فقال - عليه السلام -: " هذا حلال طيب كل شئ يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو إنفحة فكل ذلك حلال طيب وربما يكون هذا من
فتحصل: إن الأظهر هو الحرمة مطلقا إلا مع الاحتياج إليه ليتداوى به وفي حال الضرورة لا فرق بين بول الإبل والبقر والغنم كما صرح بذلك في خبر الجعفري فتخصيص المصنف - ره - الجواز ببول الإبل إن كان مراده صورة الضرورة فهو بلا مخصص وإن كان صورة الاختيار فهو بلا دليل.
حرمة لبن الحيوان المحرم الثامنة: في البان الحيوانات (و) المشهور بين الأصحاب تبعية لبن الحيوان للحمه حلا وكراهة وحرمة فكما يحل لبن المحلل (كذا يحرم لبن الحيوان المحرم) ويكره لبن المكروه وعن شرح المفاتيح دعوى الاجماع على الجميع وعن الغنية الاجماع على الثاني فالكلام في موارد:
1 - في لبن المحرم كلبن اللبوة - بفتح اللام وكسرها - الأنثى من الأسد والذئبة والهرة.
واستدل لحرمته بخبر داود بن فرقد عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الشاة والبقرة ربما درت من اللبن من غير أن يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير أن يركبها الديكة؟ قال: فقال - عليه السلام -: " هذا حلال طيب كل شئ يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو إنفحة فكل ذلك حلال طيب وربما يكون هذا من