____________________
لا يجب اكرامهما معا فيدور الأمر بين تقييد اطلاق الدليل الأول باخراجهما معا فلا يجب اكرام أحدهما وبين تقييده باخراج كل منهما عند اكرام الآخر يكون المتعين هو الثاني.
ففي المقام بما أن التعارض يرتفع بتقييد الاطلاق المقابل للتقييد ب " أو " ولازمه الاقتصار على الأقل من التقييد الممكن فلا وجه لتقييد الاطلاق المقابل للتقييد ب " واو " المستلزم للتقييد الأزيد فيتعين ذلك.
فتكون النتيجة هو الاكتفاء بخروج الدم معتدلا أو الحركة المزبورة ولا يعتبر ولا يعتبر اجتماعهما معا والله العالم.
الأحكام المقام الخامس: في بيان جملة من الأحكام المناسبة للمقام (و) هي في طي مسائل الأولى: (يستحب) عند الذبح (في الغنم ربط قوائمها عدا إحدى رجليه وفي البقر ربط قوائمها واطلاق ذنبها وربط خفاف الإبل إلى الإبط وارسال الطير).
ومستند الحكم روايات منها حسن حمران بن أعين عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الذبح؟ فقال - عليه السلام -: " إذا ذبحت فأرسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه إلى فوق والارسال للطير خاصة وإن كان شئ من الغنم فأمسك صوفه أو شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا فأما البقر فأعقلها وأطلق الذنب وأما البعير فشد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجليه " (1) الحديث.
وفي المسالك بعد نقل الخبر والمراد بتشديد أخفافه إلى إباطه أن يجمع بين يديها
ففي المقام بما أن التعارض يرتفع بتقييد الاطلاق المقابل للتقييد ب " أو " ولازمه الاقتصار على الأقل من التقييد الممكن فلا وجه لتقييد الاطلاق المقابل للتقييد ب " واو " المستلزم للتقييد الأزيد فيتعين ذلك.
فتكون النتيجة هو الاكتفاء بخروج الدم معتدلا أو الحركة المزبورة ولا يعتبر ولا يعتبر اجتماعهما معا والله العالم.
الأحكام المقام الخامس: في بيان جملة من الأحكام المناسبة للمقام (و) هي في طي مسائل الأولى: (يستحب) عند الذبح (في الغنم ربط قوائمها عدا إحدى رجليه وفي البقر ربط قوائمها واطلاق ذنبها وربط خفاف الإبل إلى الإبط وارسال الطير).
ومستند الحكم روايات منها حسن حمران بن أعين عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الذبح؟ فقال - عليه السلام -: " إذا ذبحت فأرسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها تحت الحلقوم وتقطعه إلى فوق والارسال للطير خاصة وإن كان شئ من الغنم فأمسك صوفه أو شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا فأما البقر فأعقلها وأطلق الذنب وأما البعير فشد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجليه " (1) الحديث.
وفي المسالك بعد نقل الخبر والمراد بتشديد أخفافه إلى إباطه أن يجمع بين يديها