____________________
فيه فداء لمن تعمده) (1).
وفي صحيحة معاوية بن عمار (لا تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان أصابه محل) (2).
وهذه الأحكام مما لا ريب فيه ولا اشكال كما لا خلاف في شئ من ذلك بيننا.
(1) قد وقع الخلاف فيما لو ذبح المحرم الصيد فهل يحرم أكله حرمة مطلقة حتى على المحل فيكون كالميتة، أو تختص الحرمة بالمحرم ويجوز للمحل أكله؟
المشهور شهرة عظيمة بل لعله من المتسالم عليه عندهم هو الأول، وأن الذابح إذا كان محرما حرم على المحل والمحرم فيكون من جملة شرائط التذكية كون الذابح محلا، وإلا كان ميتة يحرم على كل أحد أكله.
ونسب إلى جماعة من القدماء كالصدوق والمفيد والسيد المرتضى وابن الجنيد اختصاص الحرمة بالمحرم وجواز أكل المحل ما ذبحه المحرم غاية الأمر على المحرم فداؤه، واختار هذا القول أو مال إليه من المتأخرين السيد في المدارك.
واستدل على التحريم المطلق بعدة من الروايات.
وفي صحيحة معاوية بن عمار (لا تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان أصابه محل) (2).
وهذه الأحكام مما لا ريب فيه ولا اشكال كما لا خلاف في شئ من ذلك بيننا.
(1) قد وقع الخلاف فيما لو ذبح المحرم الصيد فهل يحرم أكله حرمة مطلقة حتى على المحل فيكون كالميتة، أو تختص الحرمة بالمحرم ويجوز للمحل أكله؟
المشهور شهرة عظيمة بل لعله من المتسالم عليه عندهم هو الأول، وأن الذابح إذا كان محرما حرم على المحل والمحرم فيكون من جملة شرائط التذكية كون الذابح محلا، وإلا كان ميتة يحرم على كل أحد أكله.
ونسب إلى جماعة من القدماء كالصدوق والمفيد والسيد المرتضى وابن الجنيد اختصاص الحرمة بالمحرم وجواز أكل المحل ما ذبحه المحرم غاية الأمر على المحرم فداؤه، واختار هذا القول أو مال إليه من المتأخرين السيد في المدارك.
واستدل على التحريم المطلق بعدة من الروايات.