____________________
وقد يتوهم أن الخبر ضعيف السند لوقوع عمار بن مروان وحسن ابن محمد في السند فإن الأول مردد بين عمار بن مروان اليشكري الموثق وبين عمار بن مروان الكلبي غير الموثق، والثاني مجهول الحال ولذا عبر غير واحد عنه بالخبر المشعر بالضعف.
والجواب. إن عمار بن مروان وإن كان مشتركا بين اليشكري والكلبي ولكن المراد به هو اليشكري الثقة لأنه المعروف ولديه كتاب وهذا الاسم عند الاطلاق ينصرف إليه وأما الكلبي فغير معروف في الرواة وليس له كتاب حتى أن الشيخ لم يذكره.
وأما الحسن بن محمد فالظاهر أنه الحسن بن محمد بن سماعة الموثق بقرينة روايته عن محمد بن زياد وهو ابن أبي عمير لكثرة رواياته عنه.
وفي بعض الأخبار أن أول العقيق قبل المسلخ كمعتبرة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: أول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستة أميال مما يلي العراق) (1) وكذا يستفاد من صحيح عمر بن يزيد (وقت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين يريد البعث إلى غمرة) (2) وبريد البعث دون المسلخ أي قبله كما فسره بذلك في رواية معاوية بن عمار المتقدمة، فيتحقق التنافي بين الأخبار.
ويجاب عن ذلك: بأن هذه الروايات تدل على اطلاق اسم العقيق على قبل المسلخ وذلك أعم من جواز الاحرام منه، إذ لا ملازمة بين اطلاق اسم العقيق على مكان خاص وجواز الاحرام منه، لامكان
والجواب. إن عمار بن مروان وإن كان مشتركا بين اليشكري والكلبي ولكن المراد به هو اليشكري الثقة لأنه المعروف ولديه كتاب وهذا الاسم عند الاطلاق ينصرف إليه وأما الكلبي فغير معروف في الرواة وليس له كتاب حتى أن الشيخ لم يذكره.
وأما الحسن بن محمد فالظاهر أنه الحسن بن محمد بن سماعة الموثق بقرينة روايته عن محمد بن زياد وهو ابن أبي عمير لكثرة رواياته عنه.
وفي بعض الأخبار أن أول العقيق قبل المسلخ كمعتبرة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: أول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستة أميال مما يلي العراق) (1) وكذا يستفاد من صحيح عمر بن يزيد (وقت رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين يريد البعث إلى غمرة) (2) وبريد البعث دون المسلخ أي قبله كما فسره بذلك في رواية معاوية بن عمار المتقدمة، فيتحقق التنافي بين الأخبار.
ويجاب عن ذلك: بأن هذه الروايات تدل على اطلاق اسم العقيق على قبل المسلخ وذلك أعم من جواز الاحرام منه، إذ لا ملازمة بين اطلاق اسم العقيق على مكان خاص وجواز الاحرام منه، لامكان