____________________
بل الأحوط الأولى الاحرام قبل أن يصل ذات عرق لاحتمال خروج (ذات عرق) من العقيق هذا فيما إذا لم تمنعه عن ذلك تقية أو مرض وإلا فلا اشكال في جواز التأخير إلى ذات عرق (1).
(1) لأن لبس ثوبي الاحرام غير دخيل في حقيقة الاحرام وإنما هو واجب مستقل آخر فيمكن تحقق الاحرام منه وإن لم يلبس ثوبي الاحرام.
(2) لعدم موجب للتقية حينئذ ويؤيد ما ذكرنا رواية الاحتجاج (2).
وهي ضعيفة سندا.
(1) لأن لبس ثوبي الاحرام غير دخيل في حقيقة الاحرام وإنما هو واجب مستقل آخر فيمكن تحقق الاحرام منه وإن لم يلبس ثوبي الاحرام.
(2) لعدم موجب للتقية حينئذ ويؤيد ما ذكرنا رواية الاحتجاج (2).
وهي ضعيفة سندا.