مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١١

____________________

الحقيقة، مضافا إلى اعترافه بعدم القائل بعدم الوجوب في ذلك، ونسبته إلى الأصحاب في " المصابيح (1) " وغيرها (2).
[المسألة الثانية] (3) وقد صرح المصنف (4) في جملة من كتبه والمحقق في " المعتبر (5) " والشهيدان (6) وأبو العباس (7) والصيمري (8) وصاحب " المدارك (9) " والمولى الأردبيلي (10) وغيرهم (11) أنه لو شك في بلوغ النصاب لا يلزمه التصفية مع الشك في النصاب وهو قضية كلام الباقين، بل في " المسالك (12) " أنه لا قائل بوجوب التصفية مع الشك في النصاب. وفي " المفاتيح " لا شيء في المغشوشة ما لم يعلم أن الصافي منها نصاب، كذا قيل، والأحوط استعلامه (13) بالسبك أو الماء أو نحوهما، وستعلم كيفية الاستعلام بالماء.
قلت: قد قالوا (14): إن الوجه في ذلك أن وجوبها مشروط ببلوغ النصاب

(١) مصابيح الظلام: الزكاة ص ٤٣ س ٩ (مخطوط في مكتبة مؤسسة الوحيد البهبهاني).
(٢) كالحدائق الناضرة: الزكاة ج ١٢ ص ٩٢.
(٣) ما بين المعقوفتين هنا وما سيأتي إضافة منا لعدم ذكر الشارح (رحمه الله) لباقي المسائل عنوانا.
(٤) كتذكرة الفقهاء: ج ٥ ص ١٢٧، والمنتهى: ج ١ ص ٤٩٤ س ٢٢، والتحرير: ج ١ ص ٣٧٢، والإرشاد: ج ١ ص ٢٨٢، والنهاية: ج ٢ ص ٣٤٣، والتلخيص (سلسلة الينابيع الفقهية:
ج ٢٩) ص ٢٤١.
(٥) المعتبر: في زكاة النقدين ج ٢ ص ٥٢٥.
(٦) الدروس: ج ١ ص ٢٣٦، المسالك: ج ١ ص ٣٨٦.
(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في زكاة المال ص ١٢٣.
(٨) كشف الالتباس: في زكاة النقدين ص ٢٠٢ س ١٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(٩) مدارك الأحكام: في زكاة النقدين ج ٥ ص ١٢٢.
(١٠) مجمع الفائدة والبرهان: في زكاة الأثمان ج ٤ ص ٩٩.
(١١) كما في الحدائق الناضرة: في زكاة النقدين ج ١٢ ص ٩٣.
(١٢) مسالك الأفهام: في زكاة النقدين ج ١ ص ٣٨٧.
(١٣) مفاتيح الشرائع: في نصاب النقدين ج ١ ص ١٩٨.
(١٤) كما في التذكرة: ج ٥ ص ١٢٧، والمعتبر: ج ٢ ص ٥٢٥، والذخيرة: ص 441 س 5.

(٣٠٣)