____________________
ونهاية الإحكام (1) وكشف الالتباس (2) وإرشاد الجعفرية (3)» وظاهر «التذكرة (4)» حيث نسبه إلى علمائنا. ونقلت (5) حكايته عن «شرح القاضي لجمل السيد» وهو من دين الإمامية كما في «الأمالي (6)» ومذهب الأكثر كما في «المنتهى (7) والمعتبر (8)» والأشهر كما في «الذكرى (9) والروضة (10) والروض (11)» والمشهور كما في «المدارك (12) والمفاتيح (13) والبحار (14) والحدائق (15)». وقد يلوح دعوى الإجماع من كل (16) ما نسب فيه الخلاف للكاتب.
وفي «مجمع البرهان (17)» لا خلاف في عدم جواز الاكتفاء بقراءتها على تقدير وجوب سورة كاملة وتحريم إتمامها والبطلان معه. وبالنهي عن قراءتها صرح الصدوق في «الهداية (18)» والسيد في «الجمل (19)» أيضا والشيخ في
وفي «مجمع البرهان (17)» لا خلاف في عدم جواز الاكتفاء بقراءتها على تقدير وجوب سورة كاملة وتحريم إتمامها والبطلان معه. وبالنهي عن قراءتها صرح الصدوق في «الهداية (18)» والسيد في «الجمل (19)» أيضا والشيخ في