بمعنى أنه هل يجب مع هذه الصيغة الصيغة الأخرى؟ وقال في موضع آخر من «كشف اللثام (1)»: انه لا موافق لهذا القول.
قلت: ونظر المحقق في «المعتبر» في نسبة ذلك إلى الشيخ إلى عبارة «التهذيب (2)» وليس في «المقنعة (3) والمراسم (4)» في فرض الظهر إلا ذكر «السلام علينا» لكنهما لم يذكرا في نافلة الزوال إلا «السلام عليكم».
الثالث: وجوب «السلام عليكم» عينا، ذهب إليه الأكثر كما في «الذكرى (5) والبحار (6) وشرح المفاتيح (7)». وفي «الحدائق (8)» انه المشهور. وقد سمعت ما في «البيان والذكرى» وغيرهما. وفي «الدروس (9)» عليه الموجبون. وقد سمعت كلام صاحب «البشرى» وفي موضع من «الذكرى (10)» وجوب «السلام عليكم» عينا لإجماع الأمة على فعله وينافيه ما دل على انقطاع الصلاة بالصيغة الأخرى مما لا سبيل إلى رده فكيف يجب بعد الخروج من الصلاة؟ انتهى. وفي «كشف اللثام (11)» أنما التنافي مع الجزئية، انتهى. وقد سمعت ما في «المقنعة والمراسم» من الاقتصار في نافلة الزوال على «السلام عليكم».