ويتوجه عليه:
أولا: أن ما أمر الله به غير مبين.
وثانيا: ليلزم من التحريم المذكور كون قطع الرحم موجبا للعقابين.
وبالجملة: قطع ما أمر الله ليس محرما بعنوانه، وما هو الواجب هو ما أمر الله به أن يوصل. ويظهر في محله تحقيق المسألة إن شاء الله تعالى.