تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٥ - الصفحة ٤٧٢
بعض مسائل عرفانية وبحوث ذوقية الإشارة إلى مناكحة الأسماء اعلم: أن مبدأ العالم واحد بسيط من جميع الجهات قديم، والفيض دائم متصل حادث ذاتي وغير ذاتي. ثم إن في العالم حركتين - واقعيتين أو توهميتين أو متوهمتين - من الأعلى إلى الأسفل، ومن الكلي السعي إلى الفرد الذي هو نموذج البرامج السابقة، فعلى هذا أول التعين في العالم الذي هو وراء الله تعالى، ويتنزل الوجود بذلك التعين، هو العقل الكلي، وبعد ذلك هو الوهم الكلي، وبعد ذلك هو التخيل الكلي، ثم النفس الكلية، ثم الجسم الكلي ثم الطبيعة الكلية... وهكذا.
وحيث يكون جميع النموذجات والأفراد في عالم المادة، مركبات ومختلطات من أمشاج شتى، والأمزجة هي الحاصلة من الفعل والانفعالات، وكل هذه الأمور المتأخرة، أضلال المزايا والقضايا المحتومة في الوجود الذاتي القديم المحمود في فعاله، فهناك مناكحات طبعا، إلا أن مناكحة كل زوج في كل مرحلة، حسب اقتضاء تلك
(٤٧٢)
مفاتيح البحث: الزوج، الزواج (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الآيات الخامسة والعشرون والسادسة والعشرون والسابعة والعشرون مسائل اللغة والصرف 7
2 المسألة الأولى: حول كلمة (بشر) 7
3 المسألة الثانية: حول كلمة (جنات) 8
4 المسألة الثالثة: حول كلمة (متشابها) 9
5 المسألة الرابعة: حول كلمة (أزواج) 9
6 المسألة الخامسة: حول كلمة (الخلود) 10
7 المسألة السادسة: حول كلمة (استحياء) 11
8 المسألة السابعة: حول كلمة (الضرب) 12
9 المسألة الثامنة: حول كلمة (الإرادة) 13
10 المسألة التاسعة: حول كلمة (الإضلال) 13
11 المسألة العاشرة: حول كلمة (الفاسق) 14
12 المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (ينقضون) 16
13 المسألة الثانية عشرة: حول كلمة (العهد) 17
14 المسألة الثالثة عشرة: حول كلمة (ميثاق) 19
15 المسألة الرابعة عشرة: حول كلمة (أمر) 20
16 المسألة الخامسة عشرة: حول كلمة (يوصل) 21
17 المسألة السادسة عشرة: حول كلمة (الخاسر) 22
18 القراءة واختلافها 24
19 الإعراب وبعض المسائل النحوية 26
20 تنبيه 33
21 تأريخ وسبب النزول 34
22 وجوه البلاغة والفصاحة والمعاني 37
23 الوجه الأول: ارتباط هذه الآيات بالسابقة 37
24 الوجه الثاني: حول حذف متعلق الإيمان 38
25 الوجه الثالث: حول تعقيب الإيمان بالأعمال الصالحة 39
26 الوجه الرابع: حول خلود اللذات في الجنة 40
27 الوجه الخامس: المأمور بأمر (بشر) 41
28 الوجه السادس: تغيير الخطاب من المشركين إلى الرسول (ص) 42
29 الوجه السابع: حول التكرار في القرآن 43
30 الوجه الثامن: المناقضة المتوهمة في الآية 45
31 الوجه التاسع: المعاني المختلفة لآية من الآيات 46
32 الوجه العاشر: تطابق اللفظ والمعنى 49
33 الوجه الحادي عشر: شرائط البقاء في الجنة 50
34 الوجه الثاني عشر: حول الاهتمام بهداية الأنام 51
35 الوجه الثالث عشر: انتساب الأمور غير المطلوبة إليه تعالى 52
36 الوجه الرابع عشر: لغوية ضرب الأمثال للكفار 54
37 الوجه الخامس عشر: سد باب الفرار عن الحق 56
38 الوجه السادس عشر: التوبيخ بالعناوين المبهمة 56
39 الوجه السابع عشر: الإشارة إلى نكت ولطائف إفرادية تحتوي عليها الآيات الآيات الثلاث 58
40 بعض البحوث الفقهية 61
41 المسألة الأولى: اشتراط الإيمان بالمعاد في الطهارة 61
42 المسألة الثانية: أقسام الناس من حيث الإيمان 62
43 المسألة الثالثة: حرمة نقض عهد الله 63
44 المسألة الرابعة: حرمة قطع ما أمر الله به أن يوصل 65
45 بعض البحوث الأصولية 67
46 البحث الأول: احتياج العموم إلى مقدمات الحكمة 67
47 البحث الثاني: تكليف الكفار والفساق بالفروع 68
48 البحث الثالث: دلالة مادة الأمر على الوجوب 70
49 بعض المباحث الكلامية 72
50 المبحث الأول: حول الإيمان والعمل الصالح 72
51 المبحث الثاني: حول استحقاق الثواب 73
52 المبحث الثالث: حول دلالة الآية على امتناع الحبط 74
53 المبحث الرابع: حول كفر الفاسقين 76
54 بحوث فلسفية ومسائل حكمية 78
55 البحث الأول: حول أن الجنة والنار مخلوقتان 78
56 البحث الثاني: حول تقوم الحركة بالمادة 81
57 البحث الثالث: حول تجسم الأعمال 84
58 البحث الرابع: حول طهارة الأزواج في الجنة 85
59 البحث الخامس 85
60 البحث السادس: وحدة نسب الأشياء إليه تعالى 85
61 البحث السابع: حول نسبة الإضلال إليه تعالى 86
62 البحث الثامن: اجتماع العالم في عالم الدهر 86
63 حول التوجيه الأخلاقي 88
64 بعض التنبيهات العرفانية 92
65 تنبيه 92
66 إيقاظ 94
67 بحث اجتماعي حول إفساد الكافرين 96
68 إبلاغ وتوجيه 97
69 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 99
70 على مسلك الأخباريين 99
71 على مسلك أصحاب الحديث 101
72 على مسلك أصحاب التفسير وأرباب النظر: 105
73 على مسلك أصحاب الحكمة وأرباب الدقة 108
74 على مسلك أرباب العرفان وأصحاب الإيقان: 112
75 على مسلك أصحاب التفسير 113
76 على مسلك الحكيم 117
77 على مسلك العارف الرباني والسالك الصمداني 120
78 الآيتان الثامنة والعشرون والتاسعة والعشرون مسائل الصرف واللغة 127
79 المسألة الأولى: حول كلمة (كيف) 127
80 المسألة الثانية: حول كلمة (أموات) 128
81 المسألة الثالثة: حول كلمة (ثم) 130
82 المسألة الرابعة: حول كلمة (أحيا) 131
83 المسألة الخامسة: حول كلمة (إلى) 131
84 المسألة السادسة: حول ألفاظ الآية التاسعة والعشرين 133
85 القراءة واختلافها 135
86 كلمة حول رسم الخط 137
87 الإعراب وبعض المسائل النحوية 138
88 وجوه البلاغة وأساليب المعاني 142
89 الوجه الأول: ربط الآيتين بما قبلهما 142
90 الوجه الثاني: حول السؤال ب (كيف) 143
91 الوجه الثالث: الالتفات من الغيبة إلى الحضور 144
92 الوجه الرابع: الخطاب بالصفة المتلبس بها 145
93 الوجه الخامس: حول إطلاق الموت قبل الحياة 145
94 الوجه السادس: حول عدم كون الآية في موقف الامتنان 146
95 الوجه السابع: اجتماع المحسنات الصناعية في الآية 147
96 الوجه الثامن: حول المناقضة المتوهمة في الآيات 148
97 الوجه التاسع: الإتيان بعمومية علمه تعالى 151
98 الوجه العاشر: الإتيان بضمير الجمع في (سواهن) 152
99 جولة حول بعض المسائل الفقهية والأصولية 153
100 مسألة حرمة أكل التراب 153
101 مسألة أصالة الخطر وأصالة الإباحة 154
102 جولة حول بعض البحوث الكلامية 156
103 البحث الأول: هل الكفر مخلوق له تعالى؟ 156
104 البحث الثاني: حول الحياة البرزخية 158
105 البحث الثالث: حول بطلان القول بالتجسيم 159
106 بعض بحوث فلسفية ومسائل حكمية 162
107 المسألة الأولى: حدوث النفس 162
108 المسألة الثانية: حول تأثير الأفلاك في الحياة والممات 164
109 المسألة الثالثة: حول إعادة المعدوم 166
110 المسألة الرابعة: حول حشر الضعفاء 168
111 المسألة الخامسة: العالي لا يفعل للداني 169
112 المسألة السادسة: حول تعدد الإرادة من الله تعالى 169
113 المسألة السابعة: حول تناهي أبعاد العالم 171
114 المسألة الثامنة: حول علم البارئ تعالى 173
115 المسألة التاسعة: عدم إرادة الموت الإرادي من الآية 176
116 بقي شئ: حول نفي عالم الذر 177
117 في الوعظ والإرشاد وبعض المسائل الأخلاقية والاجتماعية 179
118 في بعض البحوث الاجتماعية 181
119 التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتى 183
120 على مسلك الأخباريين 183
121 على مسلك أرباب الحديث 184
122 على مسلك أرباب التفسير وأصحاب النظر والتفهم 186
123 على مسلك الحكيم الإلهي 191
124 على مسلك المتكلم 192
125 على مذاق أهل العرفان وأصحاب الكشف والإيقان 193
126 على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التدبير 195
127 على مسلك الحكيم 198
128 على مسلك العارف الخبير 200
129 الآية الثلاثون اللغة والصرف 205
130 المسألة الأولى: حول كلمة (إذ) 205
131 المسألة الثانية: حول كلمة (ملائكة) 206
132 المسألة الثالثة: حول كلمة (خليفة) 208
133 المسألة الرابعة: حول كلمة (سفك) 209
134 المسألة الخامسة: حول كلمة (الدم) 210
135 المسألة السادسة: حول كلمة (سبح) 211
136 المسألة السابعة: حول كلمة (التقديس) 212
137 الإعراب وبعض البحوث النحوية 214
138 في اختلاف القراءات 218
139 وجوه البلاغة وعلم المعاني 220
140 الوجه الأول: رعاية الانسجام بين الآيات 220
141 الوجه الثاني: حول نسبة القول إليه تعالى 221
142 الوجه الثالث: حول الإتيان بكلمة (رب) 222
143 الوجه الرابع: عدم عمومية الملائكة 222
144 الوجه الخامس: حول التأكيد ب‍ (إن) في الآية 224
145 الوجه السادس: المراد ب‍ (الأرض) 225
146 الوجه السابع: حول تنكير (خليفة) 227
147 الوجه الثامن: حول استشارته تعالى للملائكة 228
148 الوجه التاسع: المناقضة المتوهمة في الآية 230
149 بعض البحوث الكلامية 232
150 عصيان الملائكة 232
151 تنبيه 234
152 بعض المباحث الأصولية والفقهية 235
153 احتياج العموم إلى مقدمات الحكمة 235
154 اشتراط العدالة في الخليفة 235
155 اشتراط العدالة في خليفة الرسول 236
156 بعض البحوث الفلسفية والمسائل العقلية 238
157 المسألة الأولى: كيفية خلق آدم 238
158 المرحلة الأولى: كيفية خلق الحيوان 240
159 المرحلة الثانية: نظرية (التطور) في كيفية خلق آدم 243
160 المرحلة الثالثة: نظرية المسلمين في خلق آدم 246
161 المرحلة الرابعة: حول الأدلة النقلية 248
162 المرحلة الخامسة: حول وحدة آدم الأول وآدم المعلم 250
163 المرحلة السادسة: حقيقة آدم الأول 251
164 المسألة الثانية: حول مسألة الخير والشر 252
165 المسألة الثالثة: أقربية السبب الأخير إلى المعلول 255
166 بعض المسائل الكلامية 258
167 لزوم من يتصدى أمور المسلمين 258
168 تذييل جواز فعل القبيح عليه تعالى 259
169 بعض البحوث الأصولية والفقهية 261
170 بعض المواعظ الأخلاقية والإرشادات اللازمة 263
171 بحث عرفاني وإيقاظ رحماني 266
172 التفسير والتأويل على مناهج شتى ومشارب مختلفة 268
173 على مسلك الأخباريين 268
174 على مسلك أصحاب الحديث 272
175 على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الفهم والتحرير 276
176 على مسلك الحكيم الإلهي 281
177 على مسلك العارف الرباني 283
178 الآية الحادية والثلاثون والثانية والثلاثون والثالثة والثلاثون بعض المسائل اللغوية والصرفية 287
179 المسألة الأولى: حول كلمة (آدم) 287
180 المسألة الثانية: سائر كلمات الآية الأولى 291
181 المسألة الثالثة: حول كلمة (الحكيم) 292
182 المسألة الرابعة: حول سائر اللغات 293
183 كلمة في رسم الخط 295
184 القراءة والاختلاف المحكي فيها 297
185 بحوث الإعراب وبعض المسائل النحوية 300
186 وجوه البلاغة وعلم المعاني 305
187 الوجه الأول: حول عدم التفريع في (علم آدم) 305
188 الوجه الثاني: حول حذف فاعل (علم) 306
189 الوجه الثالث: الاستخدام في (عرضهم) 306
190 الوجه الرابع: شرافة العلم على العبادة 307
191 الوجه الخامس: وجه الإتيان بقوله: (إن كنتم صادقين) 308
192 الوجه السادس: حول التأكيد بقوله (كلها) 310
193 الوجه السابع: تعليق الأمر على الشرط المحال 310
194 الوجه الثامن: توصيف الملائكة له تعالى 311
195 الوجه التاسع: علم الملائكة بجهلهم 312
196 الوجه العاشر: خضوع الملائكة له تعالى 313
197 الوجه الحادي عشر: جواز إظهار الشك بالنسبة إلى العقائد 314
198 الوجه الثاني عشر: رعاية التراكيب للتأثير في النفوس 315
199 الوجه الثالث عشر: في الإتيان بالضمير أو الظاهر 315
200 الوجه الرابع عشر: حول إخبار الملائكة 317
201 الوجه الخامس عشر: حول (تبدون) و (تكتمون) 318
202 بعض المسائل الفقهية 320
203 عدم إفساد العالم في الأرض 320
204 ممنوعية الكذب 320
205 تذنيب: جواز تعليم جميع العلوم بالنسبة إلى الجميع 321
206 مسألة فقهية: حول بطلان التنجيم 321
207 بعض المسائل الأصولية والكلامية 324
208 المسألة الأولى: دلالة الجمع المحلى باللام على الاستيعاب 324
209 المسألة الثانية: الاستعمال في أكثر من معنى 324
210 المسألة الثالثة: تكليف العاجز 325
211 المسألة الرابعة: حول الحروف التامة 326
212 المسألة الخامسة: إفادة الجمع المضاف للعموم 328
213 المسألة السادسة: دلالة الآية على أن الواضع هو الله 329
214 بعض البحوث العقلية والمسائل الفلسفية 331
215 المسألة الأولى: حول كيفية التعليم 331
216 المسألة الثانية: حول تجرد النفس 332
217 المسألة الثالثة: حول حديث النفس 334
218 المسألة الرابعة: حول مسألة التشكيك في الوجود 336
219 المسألة الخامسة: نسبة الأفعال إليه تعالى 338
220 المسألة السادسة: الكينونة السابقة للأشياء 339
221 بعض البحوث العرفانية والمسائل الإيقانية 340
222 البحث الأول: في تعليم الأسماء 340
223 البحث الثاني: ثبوت الشعور لكافة الموجودات 343
224 البحث الثالث: حقيقة التعليم من الرب العليم 345
225 البحث الرابع: حول التعبير بالإنباء 346
226 البحث الخامس: حول غيب الأشياء 348
227 توجيه أخلاقي ووعظ خطابي 350
228 التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى 354
229 على مسلك الأخباريين 354
230 على مسلك أصحاب الحديث 357
231 على مسلك أرباب التفسير 360
232 على مسلك الحكيم 364
233 على مشرب أهل الذوق والعرفان 366
234 على مسلك المفسرين وأصحاب الرأي وأرباب التدبر 368
235 على مسلك الحكيم 370
236 على مشرب أرباب الأنس والعرفان 371
237 الآية الرابعة والثلاثون حول اللغة والصرف 375
238 الأمر الأول: حول كلمة (السجدة) 375
239 الامر الثاني: حول كلمة (إبليس) 376
240 الامر الثالث: حول كلمة (أبى) 377
241 في اختلاف القراءة 379
242 الإعراب وبعض المسائل النحوية 381
243 تذنيب 384
244 وجوه البلاغة والمعاني وأسرارها 385
245 الوجه الأول: انسجام الآيات 385
246 الوجه الثاني: حول التعبير ب‍ (قلنا) 386
247 الوجه الثالث: حول اتحاد الملائكة في قصة آدم 7 386
248 الوجه الرابع: الترتيب بين تعليم الأسماء وسجود الملائكة 387
249 الوجه الخامس: حول الأمر بالسجدة لآدم 388
250 الوجه السادس: حول الاستثناء المنقطع في الآية 391
251 الوجه السابع: حول (أبى واستكبر) 393
252 الوجه الثامن: أثر نقل سجود الملائكة لآدم 394
253 بعض بحوث فقهية 395
254 ذكر سجدة السهو 395
255 بعض مسائل أصولية 397
256 دلالة الأمر على الوجوب 397
257 بعض بحوث كلامية 399
258 مبحث عرفاني 401
259 توجيه أخلاقي وفيه أسرار إلهية 403
260 التفسير والتأويل على مسالك مختلف ومشارب شتى 405
261 على مسلك الأخباريين 405
262 على مسلك أرباب الحديث 407
263 على مسلك الحكيم 410
264 على مسلك العارف 412
265 الآية الخامسة والثلاثون إلى الآية التاسعة والثلاثين اللغة والصرف 415
266 المسألة الأولى: حول كلمة (الرغد) 415
267 المسألة الثانية: حول كلمة (أكل) 416
268 المسألة الثالثة: حول كلمة (حيث) 416
269 المسألة الرابعة: حول كلمة (الشجر) 417
270 المسألة الخامسة: حول كلمة (الزلل) 418
271 المسألة السادسة: حول كلمة (الاستقرار) 418
272 المسألة السابعة: حول كلمة (متاع) 418
273 المسألة الثامنة: حول كلمة (تاب) 419
274 المسألة التاسعة: حول كلمة (الهبوط) 420
275 المسألة العاشرة: حول كلمة (حين) 420
276 المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (آيات) 421
277 القراءات وشتاتها 422
278 النحو وإعراب الآيات 424
279 مسألة: حول جواز العطف على الضمير المستكن 425
280 مسألة أدبية نحوية: حول كلمة (ليس) 430
281 وجوه البلاغة والمعاني 433
282 الوجه الأول: حول تكرار الصفة الواحدة بلفظها 433
283 الوجه الثاني: حول عدم الإتيان بكلمة (إذ) 435
284 الوجه الثالث: حول الإتيان بضمير الجمع في (قلنا) 435
285 الوجه الرابع: في كيفية إلقاء الكلام إلى زوجه بالعطف 436
286 الوجه الخامس: حول إرجاع ضمير (منها رغدا) إلى الجنة 436
287 الوجه السادس: ترتب الظلم على العصيان 437
288 الوجه السابع: حول ارتباط الآيات 438
289 الوجه الثامن: حول المراد من اتباع آدم لإبليس 439
290 الوجه التاسع: الرموز المذكورة في الآية 441
291 بعض البحوث الفقهية 444
292 البحث الأول: حول حرمة العداوة 444
293 البحث الثاني: إباحة المكان الكلية 445
294 البحث الثالث: حرمة الموجبات للظلم 446
295 تنبيه: حول كون حرمة الظلم نفسية أو تبعية 449
296 البحث الرابع: عدم دلالة الآية على السكنى المصطلح وأمثالها 450
297 البحث الخامس: حول كفاية الندامة في التوبة 450
298 بحث حول رسم الخط 453
299 بعض البحوث الكلامية 454
300 البحث الأول: وقوع التكليف في الجنة 454
301 البحث الثاني: حول عصمة الأنبياء 456
302 الوجه الثالث: حول جواز الأمر بالقبيح 459
303 البحث الرابع: دلالة الآيات على الاختيار 460
304 بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفية 462
305 البحث الأول: المراد بالجنة في قصة آدم (ع) 462
306 البحث الثاني: حول دلالة الآيات على الجزاف 464
307 وهم ودفع 468
308 الوجه الثالث: دلالة الآيات على الكينونة السابقة للإنسان 469
309 بعض مسائل عرفانية وبحوث ذوقية 472
310 الإشارة إلى مناكحة الأسماء 472
311 تنبيه: زواج الأسماء والصفات 474
312 وميضة: الزواج بين الشاهد والغائب 475
313 تتميم: حول العداوة في الآية 476
314 بعض التوجيهات الأخلاقية والإرشادات الروحية 480
315 التفسير والتأويل على الأساليب المختلفة 484
316 التفسير بالقرآن 484
317 تفسير الآية بالآيات 487
318 على مذهب الأخباريين 492
319 تنبيه 494
320 على مسلك أرباب الحديث وأصحاب التفسير الأولين 498
321 على مشارب أهل التفسير وأرباب التفكير 502
322 على مسلك العارف والحكيم الإلهي 513
323 الآية الأربعون إلى الآية السادسة والأربعين اللغة والصرف 521
324 المسألة الأولى: حول كلمة (بني) 521
325 المسألة الثانية: حول كلمة إسرائيل 523
326 المسألة الثالثة: حول كلمة (اذكروا) 523
327 المسألة الرابعة: حول كلمة (العهد) 525
328 المسألة الخامسة: حول كلمة (أول) 526
329 المسألة السادسة: حول كلمة (اشتراء) 526
330 المسألة السابعة: حول كلمة (لبس) 527
331 المسألة الثامنة: حول كلمة (ظن) 528
332 المسألة التاسعة: حول كلمة (الملاقاة) 529
333 في أنحاء القراءات واختلافها 530
334 الإعراب وبعض المسائل النحوية 531
335 تنبيه 533
336 بعض مسائل الرسم الخطية 535
337 تنبيه 536
338 وجوه البلاغة والفصاحة 537
339 الوجه الأول: الارتباط بين الآيات 537
340 الوجه الثاني: توجيه الخطاب إلى بني إسرائيل 538
341 الوجه الثالث: إضافة النعمة إلى بني إسرائيل 539
342 الوجه الرابع: ربط (وإياي فارهبون) بما قبله 540
343 الوجه الخامس: ترغيب بني إسرائيل في الإسلام 540
344 الوجه السادس: حول الإتيان بقيد (الأول) 541
345 الوجه السابع: تغيير التعابير في الآيات 542
346 الوجه الثامن: حول نفع الآية العام 543
347 الوجه التاسع: اللطف في (تنسون أنفسكم) 545
348 الوجه العاشر: حول الأمر بالصبر 545
349 الوجه الحادي عشر: تكرار الآيات مع اختلاف يسير 546
350 الوجه الثاني عشر: الانسجام بين هذه الآيات 549
351 إفاضة: 550
352 بعض البحوث الفقهية 552
353 البحث الأول: حول وجوب الوفاء بالعهد 552
354 البحث الثاني: عدم جواز تصدي أمور المسلمين للجبان 553
355 البحث الثالث: أخذ الأجرة على تعليم كتاب الله 554
356 البحث الرابع: حرمة الغش وبطلان المعاملة 556
357 البحث الخامس: وجوب صلاة الجماعة وكون الركوع من الفريضة 557
358 البحث السادس: وجب إقامة الصلاة بالمعنى الخاص 558
359 البحث السابع: وجوب الإحسان 559
360 البحث الثامن: وجوب الاستعانة بالصبر والصلاة 560
361 البحث التاسع: ترك الصلاة من الكبائر 561
362 البحث العاشر: تكليف الكفار بالفروع 562
363 بعض البحوث الكلامية 564
364 الأمر الأول: جواز الأمر بغير المقدور 564
365 الأمر الثاني: دلالة الآية على أن فعل العبد مخلوقة 565
366 الأمر الثالث: دلالة الآية على رؤية الله 566
367 الأمر الرابع: الاستعانة بغير الله 567
368 بعض المسائل الأصولية 568
369 المسألة الأولى: حول دلالة الأمر على المرة 568
370 المسألة الثانية: دلالة الأمر على الوجوب 569
371 المسألة الثالثة: استصحاب أحكام الشرائع السابقة 570
372 المسألة الرابعة: حول اختصاص الأحكام بالذكران 571
373 المسألة الخامسة: الاستدلال بقوله تعالى (ولا تلبسوا) 572
374 بعض المباحث الفلسفية والعقلية 574
375 البحث الأول: تدبير الأمور بيد الله 574
376 البحث الثاني: الكثير بالنسبة إليه تعالى واحد 575
377 البحث الثالث: دلالة الآيات على دار الجزاء 575
378 البحث الرابع: حول حقيقة تعلم النفس 577