اللغة والصرف وهناك مسائل:
المسألة الأولى حول كلمة " بني " اختلفوا في أصل " بني ":
فعن الزجاج وكأنه من " بنيت " (1)، وعن الأخفش: أنه من البنوة كالفتوة (2)، وعن المشهور أصله من الابن، والفتوة يائي وليس واويا (3)، وقيل: هي جمع " ابن "، يشبه جمع الكثرة لتغير مفرده ولذلك الحق في فعله تاء التأنيث، أي يقال: قالت بنو عامر، وهي تختص بالذكور وإذا أضيف تعم الإناث والذكور في العرف (4)، كما عن الساليكوتي: أنه حقيقة في الأبناء الصلبية (5)، ولذلك هو من البناء، لأن الابن فرع الأب ومبني عليه، ولهذا