(1) - عتب عليه: وجد عليه موجدة وأنكر منه شيئا من فعله، وزرى عمله عليه: عابه عليه وعاتبه.
(2) - المدى: الغاية، وفي بعض النسخ: (وعدوت الحق). وأغرق النازع في القوس: استوفى مدها، و النزع: الرمي، والكلام يقال لمن بالغ في الشئ.
(3) - من ناية الامر أي أصابه. والمراد أن اعمال بعض الظلم على الأعداء والمخالفين في أمور تصيبك وتزلزل أركان حكومتك ويصدك عن النيل بالمقصود الحق أبلغ إلى المراد من المهادنة والرفق وكف التضييق عليهم.
(4) - وفي بعض نسخ الحديث: (فما بال ذكر الغشم) أجاب عليه السلام بأن المقصود مهما عظم وتقدس لا يسوغ الظلم والتعدي في سبيل نيله ولا يوجهه مهما قل وصغر، بل يكون خلاف المقصود وإنما لنا المشي على مهيع الحق فان نلنا فهو والألم يكن بنا بأس وما على الرسول إلا البلاغ المبين والآية في المائدة 5: 45.
5 - الاسراء 17: 33. زاد في (شرح النهج) الحديدي هنا نقلا عن نصر بن مزاحم: (والاسراف في القتل إن تقتل غير قاتلك فقد نهى الله عنه وذلك هو الغشم).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مالك بن حبيب ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الظلم ⁽³⁾، الزيارة ⁽¹⁾، البول ⁽²⁾، نصر بن مزاحم ⁽¹⁾