ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج ٤

(كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: من قرأ خلف امام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة) (1) وقد تقدم.
قال: والأقرب في الجمع بين الاخبار استحباب القراءة في الجهرية إذا لم يسمع ولا همهمة لا الوجوب، وتحريم القراءة فيها مع السماع لقراءة الامام، والتخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين والاخفاتية (2).

(١) مختلف الشيعة: ١٥٧ - ١٥٨.
وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص ٩٦١ الهامش ٤.
ورواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام في الكافي ٣: ٣٧٧ ح ٣، التهذيب ٣: ٣٢ ح ١١٦، الاستبصار ١: ٤٢٨ ح ١٦٥١.
ورواية قتيبة تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١.
ورواية سليمان بن خالد في التهذيب ٣: ٣٣ ح ١١٩، الاستبصار ١: ٤٢٨ ح ١٦٥٤.
ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١.
ورواية ابن سنان في التهذيب ٣: ٣٥ ح ١٢٤.
ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن: ٤٩، الكافي ٣: ٣٧٧ ح ٦، الفقيه ١: ٢٥٥ ح ١١٥٥، ثواب الأعمال: ٢٧٤، التهذيب ٣: ٢٦٩ ح ٧٧٠.
(٢) مختلف الشيعة: ١٥٨.
وروايتي عبد الرحمن والحلبي تقدمتا في ص ٤٦٠ الهامش ١ - ٢.
ورواية زرارة عن أحدهما عليهما السلام في الكافي ٣: ٣٧٧ ح ٣، التهذيب ٣: ٣٢ ح ١١٦، الاستبصار ١: ٤٢٨ ح ١٦٥١.
ورواية قتيبة تقدمت في ص ٩٦٢ الهامش ١.
ورواية سليمان بن خالد في التهذيب ٣: ٣٣ ح ١١٩، الاستبصار ١: ٤٢٨ ح ١٦٥٤.
ورواية علي بن يقطين تقدمت في ص ٤٦١ الهامش ١.
ورواية ابن سنان في التهذيب ٣: ٣٥ ح ١٢٤.
ورواية زرارة ومحمد بن مسلم في المحاسن: ٤٩، الكافي ٣: ٣٧٧ ح ٦، الفقيه ١: ٢٥٥ ح ١١٥٥، ثواب الأعمال: ٢٧٤، التهذيب ٣: ٢٦٩ ح 770.

(٤٦٢)