نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٨ - الصفحة ٢٦٦
له الجماعة كلهم. وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية. وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي. وحكاه الأسنوي في المهمات عن الروياني والماوردي. ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور. وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر. وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام.
وحكاه صاحب الامتاع عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي، هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة، وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الامتاع: أن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله. ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه. ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه. ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضا إجماع أهل المدينة عليه. وقال الماوردي: لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيه بالعبادة والذكر. قال ابن النحوي في العمدة: وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر كما رواه ابن عبد البر وغيره.
وعثمان كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي. وعبد الرحمن بن عوف كما رواه ابن أبي شيبة. وأبو عبيدة بن الجراح كما أخرجه البيهقي. وسعد بن أبي وقاص كما أخرجه ابن قتيبة. وأبو مسعود الأنصاري كما أخرجه البيهقي. وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد كما أخرجه البيهقي أيضا. وحمزة كما في الصحيح. وابن عمر كما أخرجه ابن طاهر. والبراء بن مالك كما أخرجه أبو نعيم. وعبد الله بن جعفر كما رواه ابن عبد البر. وعبد الله بن الزبير كما نقله أبو طالب المكي. وحسان كما رواه أبو الفرج الأصبهاني. وعبد الله بن عمر كما رواه الزبير بن بكار. وقرظة بن كعب كما رواه ابن قتيبة. وخوات بن جبير ورباح المعترف كما أخرجه صاحب الأغاني. والمغيرة بن شعبة كما حكاه أبو طالب المكي. وعمرو بن العاص كما حكاه الماوردي. وعائشة والربيع كما في صحيح البخاري وغيره. وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عمرو بن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري. وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية، انتهى كلام ابن النحوي. واختلف هؤلاء المجوزون، فمنهم
(٢٦٦)
مفاتيح البحث: عمر بن سعد لعنه الله (1)، الحافظ أبو نعيم (1)، أبو الفرج الإصبهاني (الإصفهاني) (1)، كتاب صحيح البخاري (1)، سعيد بن المسيب (1)، سعيد بن جبير (1)، عبد الرحمن بن عوف (1)، أبو مسعود الأنصاري (1)، محمد بن شهاب الزهري (1)، عبد الله بن الزبير (1)، عطاء بن أبي رباح (1)، سعد بن إبراهيم (1)، عمر بن عبد العزيز (1)، أسامة بن زيد (1)، عبد الله بن عمر (1)، البراء بن مالك (1)، الزبير بن بكار (1)، خوات بن جبير (1)، عمرو بن العاص (1)، شريح القاضي (1)، قرظة بن كعب (1)، الطهارة (5)، الجماعة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 أبواب أحكام الردة والاسلام 2
2 باب قتل المرتد وبيان اشتقاق الردة والارتداد 2
3 بيان اشتقاق الزنديق 3
4 تعريف الزنديق وأصل الزندقة 4
5 مشروعية قتل المرتد بعد النصيحة والتهديد 5
6 أقوال العلماء في استتابة الزنديق 6
7 مذاهب العلماء في اسستابة المرتد 7
8 باب ما يصير به الكافر مسلما وما ورد في ذلك من الأحاديث 8
9 الاسلام مجموع خصال 10
10 صفة المسلم وحقيقته 11
11 باب صحة الاسلام مع الشرط الفاسد 12
12 جواز مبايعة الكافر وقبول الاسلام منه وان شرط شرطا فاسدا 13
13 باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الاسلام وصحة اسلام المميز 14
14 حكم قتل نساء الكفار والصبيان 15
15 اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بابن الصياد 16
16 حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد وبيان أول من أسلم 17
17 اختلاف العلماء في أمر ابن صياد وهل هو المسيح الدجال أم غيره 18
18 باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم وما ورد في ذلك من الأحاديث 22
19 تفسير السلم المخزية والحلقة 23
20 (كتاب الجهاد والسير) 24
21 باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس 24
22 مشروعية الجهاد ومعناه لغة وشرعا 25
23 تعظيم أمر الجهاد وما للمجاهدين من الثواب 26
24 مشروعية جهاد المشركين بالأموال والأيدي والألسن 27
25 تفسير قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) 29
26 باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر وما ورد فيه من الأحاديث 30
27 الدليل على أنه لا فرق في حصول فضيلة الجهاد بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أوالجائر 31
28 ما جاء في اخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة 32
29 انما تحتسب الأعمال إذا كانت بنيات صالحة 33
30 حال من قاتل ليقال أو تعلم العلم لذلك أو أنفق ماله ليقال أنه جواد 34
31 ذم من طلب العلم لغير الله 35
32 بيان أن يسير الرياء شرك 35
33 بيان فضل من جهز غازيا 36
34 باب استئذان الأبوين في الجهاد وما ورد في ذلك من الأحاديث 37
35 بيان الأعمال التي هي أحب شئ إلى الله 38
36 فضل تعظيم الوالدين وبيان أن أعمال البدن يفضل بعضها على بعض 39
37 أقوال العلماء في حكم استئذان الأبوين في الجهاد 40
38 باب لا يجاهد من عليه دين الا برضى غريمه وما ورد فيه من الأحاديث 40
39 الدليل على أن الجهاد يشترط أن يكون في سبيل الله مع الاحتساب وعدم الانهزام من مكفرات جميع الذنوب والخطايا 41
40 الحكمة في عدم جواز خروج المديون إلى الجهاد بغير اذن غريمه 42
41 باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين وما ورد في ذلك من الأحاديث 42
42 أقوال العلماء في الاستعانة بالكافر أو المنافق والفساق 44
43 بيان معنى حرة الوبرة 45
44 باب ما جاء في مشاورة الامام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذهم بما عليهم 45
45 يشرع للامام أن يستكثر من استشارة أصحابه الموثوق بهم دينا وعقلا 46
46 بيان ما ورد من الأحاديث في ذم من ولى أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح 47
47 باب لزوم طاعة الجيش لأمرهم مالم يأمر بمعصية 49
48 قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم نازلة في طاعة الامراء 50
49 الكلام على قول لا طاعة في معصية الله 51
50 باب الدعوة إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث 51
51 النهي عن الخيانة في الغنيمة والغدر والتمثيل وتقتيل الأولاد 52
52 مذاهب العلماء في حكم تقديم دعاء الكفار إلى الاسلام قبل المقاتلة 53
53 الدليل على استرقاق العربي 54
54 منقبة عظيمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه 55
55 الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالة 55
56 باب ما يفعله الامام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوه 56
57 مشروعية الخدعة في الحرب وتفسيرها وبيان اشتقاقها 57
58 باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وبيان ألوانها 58
59 قول النبي صلى الله عليه وسلم في حق علي لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله 59
60 الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب 60
61 بيان معنى اللواء والراية 61
62 باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله وما ورد في ذلك من الاحاديث 61
63 أفضل العبادات الجهاد 62
64 باب استصحاب النساء في الحرب لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة 63
65 الدليل على أنه يجوز للمرأة الأجنبية معالجة الرجل الأجنبي للضرورة 63
66 باب الاقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث 64
67 خروج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع يوم السبت 65
68 باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت وما ورد في ذلك من الأحاديث 66
69 مشروعية الاصطفاف حال القتال 67
70 باب استحباب الخيلاء في الحرب 68
71 باب الكشف وقت الإغارة عمن عنده شعار الاسلام 69
72 باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وان أدى الى قتل ذراريهم تبعا 70
73 باب الكف عن قتل النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني وما ورد في ذلك من الأحاديث 71
74 الدليل على أنه لا يجوز قتل النساء والصبيان ومذاهب العلماء في تفصيل ذلك 73
75 باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران الا لحاجة ومصلحة وما ورد في ذلك من الأحاديث 74
76 اختلاف السلف في التحريق 76
77 مشروعية تحريق النصب 77
78 مذاهب العلماء في حكم التحريق والتخريب في بلاد العدو 78
79 باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو على ضعف المسلمين الا المتحيز إلى فئة وان بعدت 78
80 ايراد سبع من الأشياء هي من كبائر الذنوب 79
81 باب من خشى الأسر فله أن يستأسر وله أن يقاتل حتى يقتل 80
82 مشروعية بعث العين والجاسوس 81
83 باب الكذب في الحرب 82
84 جواز الكذب في الحرب وأقوال العلماء في ذلك 84
85 أقوال العلماء في جواز الكذب في بعض الأحوال 85
86 باب ما جاء في المبارزة 86
87 أقوال العلماء في جواز المبارزة وتفصيل ذلك 87
88 باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا 88
89 باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وانها لم تكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 88
90 الدليل على أنه لا يأخذ الامام من الغنيمة الا الخمس ويقسم الباقي منها بين الغانمين 89
91 باب أن السلب للقاتل وأنه مخموس وما ورد في ذلك من الأحاديث 90
92 احتجاج من قال بتخميس السلب 92
93 أقوال العلماء في لفظ (لاها الله ذا) 92
94 الدليل على أنه لا يستحق جميع السلب الا من تفرد بقتل المسلوب 96
95 الدليل على أن القاتل يستحق جميع السلب وان كان كثيرا وعلى كل حال 97
96 أقوال العلماء فيمن قتل قتيلا هل يحتاج إلى بينة لأخذ السلب أم لا 98
97 كيفية مصرع أبي جهل وبيان من قتله 99
98 باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل 102
99 تفسير النفل 102
100 الضعفاء أشد اخلاصا في الدعاء وأكثر خشوعا في العبادة 105
101 باب جواز تنفيل بعض الجيش لباسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم 105
102 يجوز للامام أن ينفل بعض الجيش ببعض الغنيمة إذا كان له من العناية والمقاتلة ما لم يكن لغيره 106
103 باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم 106
104 الدليل على أنه يصح أن يكون النفل زيادة على مقدار الخمس وأنه يجب تخميس الغنيمة قبل التنفيل 107
105 الدليل على أنه يجب تخميس النفل 108
106 دليل من قال بصحة كون التنفيل أكثر من خمس الخمس ومذاهب العلماء في ذلك 109
107 باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسهمه مع غيبته 110
108 اصطفاء النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها 111
109 الحكمة في استرجاع النبي صلى الله عليه وسلم صفية من دحية 112
110 باب من يرضخ له من الغنيمة وما ورد في ذلك من الأحاديث 113
111 اختلاف أهل العلم يسهم للنساء إذا حضرن الحرب أم لا 114
112 باب الاسهام للفارس والراجل وما ورد في ذلك من الأحاديث 115
113 أقوال العلماء فيما يستحقه الفارس من الغنيمة والراجل 118
114 باب الاسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة 119
115 باب ما يذكر في الاسهام لتجار العسكر وأجرائهم 120
116 اختلاف العلماء في الاسهام للأجير إذا استؤجر للخدمة وحضر الحرب 121
117 باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضى الحرب 122
118 جواز اجتهاد الامام في الغنيمة وإعطاء بعض من حضر من المددون بعض وأقوال العلماء في ذلك 123
119 باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم 125
120 بيان من هم المؤلفة قلوبهم 126
121 يجوز للامام أن يؤثر بالغنائم أو بعضها من كان مؤملا من أتباعه إلى الدنيا تأليفا له واستعجالا بالطاعة 127
122 باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم 128
123 إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم هل يكون أحق به أو يدخل في الغنيمة وأقوال العلماء في ذلك 129
124 باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة 129
125 الدليل على أنه يجوز أخذ الطعام بغير قسمة وكذلك العلف للدواب ومذاهب العلماء في ذلك 131
126 باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف وما ورد في ذلك من الأحاديث 131
127 باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم الا حالة الحرب 133
128 باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب 134
129 باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال وما ورد في ذلك من الأحاديث 135
130 تفسير الشراك والثقل والكركرة 137
131 تحريم الغلول من غير فرق بين القليل والكثير 138
132 مذاهب العلماء فيمن غل هل يحرق متاعه أم لا 139
133 باب المن والفداء في حق الأسارى وما ورد في ذلك من الأحاديث 140
134 قصة ثمامة مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان أسيرا ومنه عليه 141
135 رأي أبي بكر رضي الله عنه في أسارى بدر ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك 143
136 أمر الأسارى الكفرة من الرجال إلى الامام يفعل ما هو الا حظ للاسلام والمسلمين ومذاهب العلماء في ذلك 145
137 باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه 146
138 مشروعية إجابة الأسير إذا دعا وان كرر ذلك مرات والقيام بما يحتاج إليه من طعام وشراب 147
139 باب الأسير يدعى الاسلام قبل الأسر وله شاهد 148
140 مذهب ملك أنه لا يجوز المن بغير فداء 148
141 باب جواز استرقاق العربي وما ورد في ذلك من الأحاديث 149
142 ما يتعلق بالعرافة والعرافين وأقوال العلماء في ذلك 151
143 مذاهب العلماء في استرقاق العربي 153
144 ثبوت القتل والمن والفداء والاسترقاق في جنس أسارى الكفار 153
145 باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا وما ورد في ذلك من الأحاديث 154
146 مذاهب العلماء في قتل الجاسوس مطلقا وأدلة كل وتحقيق المقام 155
147 باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر 157
148 باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله 158
149 باب حكم الأرضين المغنومة 160
150 تقسيم غنائم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحوائجه ونصفا بين المسلمين 161
151 اختلاف العلماء في الأرض التي ابقاها عمر بغير قسمة 163
152 باب ما جاء في فتح مكة هل هو عنوة أو صلح 164
153 حبس أبي سفيان ليطلع على جيوش المسلمين 168
154 كيفية دخول مكة وتأمين من كان فيها 169
155 فتح مكة وما وقع فيها من القتال 171
156 أسماء من أمنه النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة 172
157 أقوال العلماء في فتح مكة هل فتحت عنوة أم صلحا ودليل كل وتحقيق المقام 173
158 باب بقاء الهجرة من دار الحرب إلى دار الاسلام وان لا هجرة من دار أسلم أهلها 176
159 تفسير الهجرة وتقسيمها 177
160 أبواب الأمان والصلح والمهادنة 179
161 باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد 179
162 للغادر لواء يوم القيامة يعرف به 180
163 أقوال العلماء في أمان العبد والصبي والمرأة 181
164 باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا 181
165 تحريم قتل الرسل الواصلين من الكفار وان تكلموا بكلمة الكفر بحضرة الامام أو سائر المسلمين 182
166 باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك 183
167 شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عند ما منع من دخول مكة وتوقف ‌الصحابة في بعض الشروط 184
168 تفسير حديث شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبل فتح مكة 191
169 مبحث في اشتقاق أسماء الله تعالى 193
170 تفسير حديث شروط صلح الحديبيه وما وقع فيه من الألفاظ 194
171 كاتب شروط صلح أهل مكة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه 198
172 مجئ أبي جندل مقيدا ورده إلى مكة 199
173 وقوف الصحابة في شروط الصلح بين أهل مكة والنبي صلى الله عليه وسلم 200
174 مجئ أبي بصيرة ورده وما وقع بينه وبين المشركين وقتله أحدهما 202
175 تفسير العيبة المكفوفة وقوله لا أغلال ولا اسلال 204
176 باب جواز مصالحة المشركين على المال وان كان مجهولا وما ورد في ذلك من الأحاديث 206
177 تفسير الصفراء والبيضاء والحلقة الواقعة في حديث صلح المشركين 208
178 الدليل على جواز تعذيب من امتنع من تسليم شئ يلزمه تسليمه وأنكر وجوده إذا غلب في ظن الامام كذبه وهذا نوع من السياسة الشرعية 208
179 جلاء عمر أهل الكتابين من جزيرة العرب 209
180 باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح فاقتتل 210
181 باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين 211
182 باب أخذ الجزية وعقد الذمة وما ورد في ذلك من الأحاديث 212
183 أقوال العلماء في المجوس هل هم أهل كتاب أم لا 214
184 جزية أهل الكتابين ومقدار ما يؤخذ من كل شخص منهم 215
185 إذا تهود الوثنى يقر 217
186 اختلاف العلماء في اخذ الجزية من الصبي 218
187 بيان سبب اخراج أهل الكتابين من جزيرة العرب 219
188 أخذ عشور التجارات من اليهود والنصارى 220
189 منع أهل الكتابين من احداث بيعة أو كنيسة في بلاد المسلمين 221
190 باب منع أهل الذمة من مسكنى الحجاز وما ورد في ذلك من الأحاديث 222
191 حدود الحجاز وتسميته بذلك 224
192 باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم 225
193 اختلاف العلماء في جواز رد السلام على اليهود وتفصيل ذلك 226
194 عيادة النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا خادما له فاسلم 227
195 باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفئ 228
196 دليل من قال أن سهم ذوي القربى لبني هاشم والمطلب خاصة دون بقية قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من قريش 229
197 اختلاف العلماء في تاريخ غزوة بني النضير 231
198 الدليل على أن من مصارف الخمس فربي رسول الله صلى الله عليه وسلم 232
199 استحباب البداءة بالمحررين وتقديمهم عند القسمة على غيرهم 233
200 مال البحرين من الجزية 234
201 الدليل على أن الامام كسائر الناس لا فضل له على غيره في تقديم ولا توفير نصيب 235
202 الدليل على أنه لا نصيب للعبد المملوك في مال الجزية وأقوال العلماء في ذلك 235
203 أبواب السبق والرمي 238
204 باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض وما ورد في ذلك من الأحاديث 238
205 الدليل على جواز السباق على جعل وأقوال العلماء في ذلك وبسط الكلام فيه 238
206 مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ناقته العضباء 240
207 باب ما جاء في المحل وآداب السبق 241
208 تفسير المسابقة 242
209 تقسيم الخيل إلى ثلاثة أقسام وما يثاب عليها ومالا 243
210 تفسيم خيل السباق وبيان أسماء أنواعها 244
211 الدليل على أن السبق يحصل بمقدار يسير من الفرس كطرف الاذنين أو طرف اذن واحدة 245
212 باب الحث على الرمي وما ورد فيه من الأحاديث 245
213 الندب إلى اتباع خصال الآباء المحمودة والعمل بمثلها 246
214 الدليل على مشروعية الاشتغال بتعليم آلات الجهاد والتمرن فيها والعناية في اعدادها 246
215 ثوب من مشى بين الغرضين 247
216 الدليل على أن العمل في آلات الجهاد وأصلاحها واعدادها كالجهاد في استحقاق فاعله الجنة 248
217 الدليل على أن الرمي أفضل من الركوب 248
218 باب النهي عن صبر البهائم واخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه 249
219 تفسير تصيير البهائم وأقوال العلماء في ذلك 249
220 الدليل على تحريم خصي الحيوانات 250
221 الدليل على تحريم وسم الحيوان في وجهه وأقوال العلماء في ذلك 250
222 باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها وماورد في ذلك من الأحاديث 252
223 أفضل الخيل الأدهم 253
224 باب ما جاء في المسابقة على الاقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك 254
225 مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم أبا ركانة 255
226 جواز المصارعة إذا كانت لغرض محمود 256
227 مشروعية المسابقة على الأرجل وبين الرجال والنساء المحارم 256
228 باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك 257
229 تفسير النردشير ومذاهب العلماء في حكم اللعب فيه 258
230 الدليل على أن النرد والشطرنج من الميسر 259
231 باب ما جاء في آلة اللهو 260
232 تفسير الحر الواقع في الحديث 261
233 المعازف هي آله الملاهي والكوبة هي الطبل والغبيراء الطنبور 261
234 ذكر أحاديث ناهية عن آلات الملاهي وأن الأمة إذا استحلت ذلك حصل فيها الخسف والمسخ والقذف 262
235 النهي عن المزمار والغناء 264
236 أقوال العلماء في سماع العود والغناء وبيان مذاهبهم وحجج كل وتحقيق المقام بما يشفي ويكفي 265
237 ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه 271
238 (كتاب الأطعمة والصيد والذبائح) 272
239 باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة الا أن يرد منع أو الزام 272
240 قوله (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء) نزل في النهي عن كثرة المسائل عما كان وعما لم يكن وأقوال العلماء في ذلك 273
241 البحث عما لا يوجد فيه نص على قسمين 274
242 من المنهي عنه التفريع على مسألة لا أصل لها في الكتاب ولا الاجماع وهي نادرة الوقوع جدا 274
243 اهلاك الأمم المتقدمة بسبب كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم 275
244 تفصيل القول في حكم كثرة السؤال عن المسائل 276
245 باب ما يباح من الحيوان الانسى وما ورد فيه من الأحاديث 278
246 الدليل على تحريم لحم الحمر الأهلية وحل لحوم الخيل ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 279
247 باب النهي عن الحمر الأنسية وما ورد في ذلك من الأحاديث 281
248 علة المنع من أكل لحوم الحمر الأهلية 282
249 باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير وما ورد في ذلك من الأحاديث 284
250 تفسير الناب والسبع 284
251 اختلاف العلماء في جنس السباع المحرمة 284
252 الدليل على تحريم لحوم البغال 285
253 باب ما جاء في الهر والقنفذ 285
254 تفسير القنفذ ومذاهب العلماء في حكمه 286
255 باب ما جاء في الطب من الاحاديث 286
256 أقوال العلماء في أكل لحم الضب 288
257 اختلاف العلماء في كراهية أكل الضب 289
258 باب ما جاء في الضبع والأرنب 290
259 بيان الضبع وحكم أكل لحمه 291
260 أقوال العلماء في حكم أكل الأرنب 292
261 باب ما جاء في الجلالة وأقوال العلماء فيه 292
262 باب ما استفيد تحريمه من الامر بقتله أو من النهي عن قتله 294
263 تحريم قتل الضفادع والخفاش والعصفور 295
264 ما ورد في قتل النمل وأقوال العلماء في ذلك 296
265 تفسير الضفدع ووزنه 296
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org