نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٨

قوله ينتضلون بالضاد المعجمة أي يترامون. والنضال الترامي للسبق، ونضل فلان فلانا إذا غلبه. قال في القاموس: ناضله مناضلة ونضالا وتنضالا باراه في الرمي، ونضلته سبقته فيه. قوله: وأنا مع بني فلان في حديث أبي هريرة عند ابن حبان والبزار في مثل هذه القصة: وأنا مع ابن الأدرع اه. واسم ابن الأدرع محجن. وعند الطبراني من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث: وأنا مع محجن بن الأدرع وقيل: اسمه سلمة حكاه ابن مندة. قال: والأدرع لقب واسمه ذكوان. قوله: قالوا كيف نرمي وأنت معهم؟ ذكر ابن إسحاق في المغازي عن سفيان بن فروة الأسلمي عن أشياخ من قومه من الصحابة قال: بينا محجن بن الأدرع يناضل رجلا من أسلم يقال له نضلة فذكر الحديث وفيه: فقال نضلة وألقى قوسه من يده: والله لا أرمي معه وأنت معه. قوله: وأنا معكم كلكم بكسر اللام تأكيد للضمير. وفي رواية، وأنا مع جماعتكم. والمراد بالمعية معية القصد إلى الخير. ويحتمل أن يكون قام مقام المحلل فيخرج السبق من عنده أو لا يخرج وقد خصه بعضهم بالامام. وفي رواية للطبراني أنهم قالوا:
من كنت معه فقد غلب. وكذا في رواية ابن إسحاق فهذه هي علة الامتناع. (وفي الحديث) الندب إلى اتباع خصال الآباء المحمودة والعمل بمثلها، وفيه أيضا حسن أدب الصحابة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحسن خلقه معهم والتنويه بفضيلة الرمي.
وعن عقبة بن عامر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي. وعنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من علم الرمي ثم تركه فليس منا رواهما أحمد ومسلم.
قوله: ألا إن القوة الرمي قال القرطبي: إنما فسر القوة بالرمي، وإن كانت القوة تظهر بإعداد غيره من آلات الحرب لكون الرمي أشد نكاية في العدو وأسهل مؤنة له، لأنه قد يرمي رأس الكتيبة فيصاب فينهزم من خلفه اه. وكرر ذلك للترغيب في تعلمه وإعداد آلاته. وفيه دليل على مشروعية الاشتغال بتعليم آلات الجهاد والتمرن فيها والعناية في إعدادها ليتمرن بذلك على الجهاد ويتدرب فيه ويروض أعضاءه. قوله: فليس منا قد تقدم الكلام على تأويل مثل هذه العبارة

(٢٤٦)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب أحكام الردة والاسلام	2
2	باب قتل المرتد وبيان اشتقاق الردة والارتداد	2
3	بيان اشتقاق الزنديق	3
4	تعريف الزنديق وأصل الزندقة	4
5	مشروعية قتل المرتد بعد النصيحة والتهديد	5
6	أقوال العلماء في استتابة الزنديق	6
7	مذاهب العلماء في اسستابة المرتد	7
8	باب ما يصير به الكافر مسلما وما ورد في ذلك من الأحاديث	8
9	الاسلام مجموع خصال	10
10	صفة المسلم وحقيقته	11
11	باب صحة الاسلام مع الشرط الفاسد	12
12	جواز مبايعة الكافر وقبول الاسلام منه وان شرط شرطا فاسدا	13
13	باب تبع الطفل لأبويه في الكفر ولمن أسلم منهما في الاسلام وصحة اسلام المميز	14
14	حكم قتل نساء الكفار والصبيان	15
15	اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بابن الصياد	16
16	حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد وبيان أول من أسلم	17
17	اختلاف العلماء في أمر ابن صياد وهل هو المسيح الدجال أم غيره	18
18	باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم وما ورد في ذلك من الأحاديث	22
19	تفسير السلم المخزية والحلقة	23
20	(كتاب الجهاد والسير)	24
21	باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس	24
22	مشروعية الجهاد ومعناه لغة وشرعا	25
23	تعظيم أمر الجهاد وما للمجاهدين من الثواب	26
24	مشروعية جهاد المشركين بالأموال والأيدي والألسن	27
25	تفسير قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)	29
26	باب أن الجهاد فرض كفاية وأنه شرع مع كل بر وفاجر وما ورد فيه من الأحاديث	30
27	الدليل على أنه لا فرق في حصول فضيلة الجهاد بين أن يكون الغزو مع الإمام العادل أوالجائر	31
28	ما جاء في اخلاص النية في الجهاد وأخذ الأجرة عليه والإعانة	32
29	انما تحتسب الأعمال إذا كانت بنيات صالحة	33
30	حال من قاتل ليقال أو تعلم العلم لذلك أو أنفق ماله ليقال أنه جواد	34
31	ذم من طلب العلم لغير الله	35
32	بيان أن يسير الرياء شرك	35
33	بيان فضل من جهز غازيا	36
34	باب استئذان الأبوين في الجهاد وما ورد في ذلك من الأحاديث	37
35	بيان الأعمال التي هي أحب شئ إلى الله	38
36	فضل تعظيم الوالدين وبيان أن أعمال البدن يفضل بعضها على بعض	39
37	أقوال العلماء في حكم استئذان الأبوين في الجهاد	40
38	باب لا يجاهد من عليه دين الا برضى غريمه وما ورد فيه من الأحاديث	40
39	الدليل على أن الجهاد يشترط أن يكون في سبيل الله مع الاحتساب وعدم الانهزام من مكفرات جميع الذنوب والخطايا	41
40	الحكمة في عدم جواز خروج المديون إلى الجهاد بغير اذن غريمه	42
41	باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين وما ورد في ذلك من الأحاديث	42
42	أقوال العلماء في الاستعانة بالكافر أو المنافق والفساق	44
43	بيان معنى حرة الوبرة	45
44	باب ما جاء في مشاورة الامام الجيش ونصحه لهم ورفقه بهم وأخذهم بما عليهم	45
45	يشرع للامام أن يستكثر من استشارة أصحابه الموثوق بهم دينا وعقلا	46
46	بيان ما ورد من الأحاديث في ذم من ولى أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح	47
47	باب لزوم طاعة الجيش لأمرهم مالم يأمر بمعصية	49
48	قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم نازلة في طاعة الامراء	50
49	الكلام على قول لا طاعة في معصية الله	51
50	باب الدعوة إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث	51
51	النهي عن الخيانة في الغنيمة والغدر والتمثيل وتقتيل الأولاد	52
52	مذاهب العلماء في حكم تقديم دعاء الكفار إلى الاسلام قبل المقاتلة	53
53	الدليل على استرقاق العربي	54
54	منقبة عظيمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه	55
55	الترغيب في التسبب لهداية من كان على ضلالة	55
56	باب ما يفعله الامام إذا أراد الغزو من كتمان حاله والتطلع على حال عدوه	56
57	مشروعية الخدعة في الحرب وتفسيرها وبيان اشتقاقها	57
58	باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وبيان ألوانها	58
59	قول النبي صلى الله عليه وسلم في حق علي لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله	59
60	الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	60
61	بيان معنى اللواء والراية	61
62	باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله وما ورد في ذلك من الاحاديث	61
63	أفضل العبادات الجهاد	62
64	باب استصحاب النساء في الحرب لمصلحة المرضى والجرحى والخدمة	63
65	الدليل على أنه يجوز للمرأة الأجنبية معالجة الرجل الأجنبي للضرورة	63
66	باب الاقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو والنهوض إلى القتال وما ورد في ذلك من الأحاديث	64
67	خروج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع يوم السبت	65
68	باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعار يعرف وكراهة رفع الصوت وما ورد في ذلك من الأحاديث	66
69	مشروعية الاصطفاف حال القتال	67
70	باب استحباب الخيلاء في الحرب	68
71	باب الكشف وقت الإغارة عمن عنده شعار الاسلام	69
72	باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق وان أدى الى قتل ذراريهم تبعا	70
73	باب الكف عن قتل النساء والصبيان والرهبان والشيخ الفاني وما ورد في ذلك من الأحاديث	71
74	الدليل على أنه لا يجوز قتل النساء والصبيان ومذاهب العلماء في تفصيل ذلك	73
75	باب الكف عن المثلة والتحريق وقطع الشجر وهدم العمران الا لحاجة ومصلحة وما ورد في ذلك من الأحاديث	74
76	اختلاف السلف في التحريق	76
77	مشروعية تحريق النصب	77
78	مذاهب العلماء في حكم التحريق والتخريب في بلاد العدو	78
79	باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو على ضعف المسلمين الا المتحيز إلى فئة وان بعدت	78
80	ايراد سبع من الأشياء هي من كبائر الذنوب	79
81	باب من خشى الأسر فله أن يستأسر وله أن يقاتل حتى يقتل	80
82	مشروعية بعث العين والجاسوس	81
83	باب الكذب في الحرب	82
84	جواز الكذب في الحرب وأقوال العلماء في ذلك	84
85	أقوال العلماء في جواز الكذب في بعض الأحوال	85
86	باب ما جاء في المبارزة	86
87	أقوال العلماء في جواز المبارزة وتفصيل ذلك	87
88	باب من أحب الإقامة بموضع النصر ثلاثا	88
89	باب أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين وانها لم تكن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	88
90	الدليل على أنه لا يأخذ الامام من الغنيمة الا الخمس ويقسم الباقي منها بين الغانمين	89
91	باب أن السلب للقاتل وأنه مخموس وما ورد في ذلك من الأحاديث	90
92	احتجاج من قال بتخميس السلب	92
93	أقوال العلماء في لفظ (لاها الله ذا)	92
94	الدليل على أنه لا يستحق جميع السلب الا من تفرد بقتل المسلوب	96
95	الدليل على أن القاتل يستحق جميع السلب وان كان كثيرا وعلى كل حال	97
96	أقوال العلماء فيمن قتل قتيلا هل يحتاج إلى بينة لأخذ السلب أم لا	98
97	كيفية مصرع أبي جهل وبيان من قتله	99
98	باب التسوية بين القوي والضعيف ومن قاتل ومن لم يقاتل	102
99	تفسير النفل	102
100	الضعفاء أشد اخلاصا في الدعاء وأكثر خشوعا في العبادة	105
101	باب جواز تنفيل بعض الجيش لباسه وغنائه أو تحمله مكروها دونهم	105
102	يجوز للامام أن ينفل بعض الجيش ببعض الغنيمة إذا كان له من العناية والمقاتلة ما لم يكن لغيره	106
103	باب تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم	106
104	الدليل على أنه يصح أن يكون النفل زيادة على مقدار الخمس وأنه يجب تخميس الغنيمة قبل التنفيل	107
105	الدليل على أنه يجب تخميس النفل	108
106	دليل من قال بصحة كون التنفيل أكثر من خمس الخمس ومذاهب العلماء في ذلك	109
107	باب بيان الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسهمه مع غيبته	110
108	اصطفاء النبي صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها	111
109	الحكمة في استرجاع النبي صلى الله عليه وسلم صفية من دحية	112
110	باب من يرضخ له من الغنيمة وما ورد في ذلك من الأحاديث	113
111	اختلاف أهل العلم يسهم للنساء إذا حضرن الحرب أم لا	114
112	باب الاسهام للفارس والراجل وما ورد في ذلك من الأحاديث	115
113	أقوال العلماء فيما يستحقه الفارس من الغنيمة والراجل	118
114	باب الاسهام لمن غيبه الأمير في مصلحة	119
115	باب ما يذكر في الاسهام لتجار العسكر وأجرائهم	120
116	اختلاف العلماء في الاسهام للأجير إذا استؤجر للخدمة وحضر الحرب	121
117	باب ما جاء في المدد يلحق بعد تقضى الحرب	122
118	جواز اجتهاد الامام في الغنيمة وإعطاء بعض من حضر من المددون بعض وأقوال العلماء في ذلك	123
119	باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم	125
120	بيان من هم المؤلفة قلوبهم	126
121	يجوز للامام أن يؤثر بالغنائم أو بعضها من كان مؤملا من أتباعه إلى الدنيا تأليفا له واستعجالا بالطاعة	127
122	باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم	128
123	إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم هل يكون أحق به أو يدخل في الغنيمة وأقوال العلماء في ذلك	129
124	باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة	129
125	الدليل على أنه يجوز أخذ الطعام بغير قسمة وكذلك العلف للدواب ومذاهب العلماء في ذلك	131
126	باب أن الغنم تقسم بخلاف الطعام والعلف وما ورد في ذلك من الأحاديث	131
127	باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم الا حالة الحرب	133
128	باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب	134
129	باب التشديد في الغلول وتحريق رحل الغال وما ورد في ذلك من الأحاديث	135
130	تفسير الشراك والثقل والكركرة	137
131	تحريم الغلول من غير فرق بين القليل والكثير	138
132	مذاهب العلماء فيمن غل هل يحرق متاعه أم لا	139
133	باب المن والفداء في حق الأسارى وما ورد في ذلك من الأحاديث	140
134	قصة ثمامة مع النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان أسيرا ومنه عليه	141
135	رأي أبي بكر رضي الله عنه في أسارى بدر ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك	143
136	أمر الأسارى الكفرة من الرجال إلى الامام يفعل ما هو الا حظ للاسلام والمسلمين ومذاهب العلماء في ذلك	145
137	باب أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه	146
138	مشروعية إجابة الأسير إذا دعا وان كرر ذلك مرات والقيام بما يحتاج إليه من طعام وشراب	147
139	باب الأسير يدعى الاسلام قبل الأسر وله شاهد	148
140	مذهب ملك أنه لا يجوز المن بغير فداء	148
141	باب جواز استرقاق العربي وما ورد في ذلك من الأحاديث	149
142	ما يتعلق بالعرافة والعرافين وأقوال العلماء في ذلك	151
143	مذاهب العلماء في استرقاق العربي	153
144	ثبوت القتل والمن والفداء والاسترقاق في جنس أسارى الكفار	153
145	باب قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا وما ورد في ذلك من الأحاديث	154
146	مذاهب العلماء في قتل الجاسوس مطلقا وأدلة كل وتحقيق المقام	155
147	باب أن عبد الكافر إذا خرج إلينا مسلما فهو حر	157
148	باب أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله	158
149	باب حكم الأرضين المغنومة	160
150	تقسيم غنائم خيبر نصفين نصفا لنوائبه وحوائجه ونصفا بين المسلمين	161
151	اختلاف العلماء في الأرض التي ابقاها عمر بغير قسمة	163
152	باب ما جاء في فتح مكة هل هو عنوة أو صلح	164
153	حبس أبي سفيان ليطلع على جيوش المسلمين	168
154	كيفية دخول مكة وتأمين من كان فيها	169
155	فتح مكة وما وقع فيها من القتال	171
156	أسماء من أمنه النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة	172
157	أقوال العلماء في فتح مكة هل فتحت عنوة أم صلحا ودليل كل وتحقيق المقام	173
158	باب بقاء الهجرة من دار الحرب إلى دار الاسلام وان لا هجرة من دار أسلم أهلها	176
159	تفسير الهجرة وتقسيمها	177
160	أبواب الأمان والصلح والمهادنة	179
161	باب تحريم الدم بالأمان وصحته من الواحد	179
162	للغادر لواء يوم القيامة يعرف به	180
163	أقوال العلماء في أمان العبد والصبي والمرأة	181
164	باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا	181
165	تحريم قتل الرسل الواصلين من الكفار وان تكلموا بكلمة الكفر بحضرة الامام أو سائر المسلمين	182
166	باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك	183
167	شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم عند ما منع من دخول مكة وتوقف ‌الصحابة في بعض الشروط	184
168	تفسير حديث شروط صلح قريش مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قبل فتح مكة	191
169	مبحث في اشتقاق أسماء الله تعالى	193
170	تفسير حديث شروط صلح الحديبيه وما وقع فيه من الألفاظ	194
171	كاتب شروط صلح أهل مكة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه	198
172	مجئ أبي جندل مقيدا ورده إلى مكة	199
173	وقوف الصحابة في شروط الصلح بين أهل مكة والنبي صلى الله عليه وسلم	200
174	مجئ أبي بصيرة ورده وما وقع بينه وبين المشركين وقتله أحدهما	202
175	تفسير العيبة المكفوفة وقوله لا أغلال ولا اسلال	204
176	باب جواز مصالحة المشركين على المال وان كان مجهولا وما ورد في ذلك من الأحاديث	206
177	تفسير الصفراء والبيضاء والحلقة الواقعة في حديث صلح المشركين	208
178	الدليل على جواز تعذيب من امتنع من تسليم شئ يلزمه تسليمه وأنكر وجوده إذا غلب في ظن الامام كذبه وهذا نوع من السياسة الشرعية	208
179	جلاء عمر أهل الكتابين من جزيرة العرب	209
180	باب ما جاء فيمن سار نحو العدو في آخر مدة الصلح فاقتتل	210
181	باب الكفار يحاصرون فينزلون على حكم رجل من المسلمين	211
182	باب أخذ الجزية وعقد الذمة وما ورد في ذلك من الأحاديث	212
183	أقوال العلماء في المجوس هل هم أهل كتاب أم لا	214
184	جزية أهل الكتابين ومقدار ما يؤخذ من كل شخص منهم	215
185	إذا تهود الوثنى يقر	217
186	اختلاف العلماء في اخذ الجزية من الصبي	218
187	بيان سبب اخراج أهل الكتابين من جزيرة العرب	219
188	أخذ عشور التجارات من اليهود والنصارى	220
189	منع أهل الكتابين من احداث بيعة أو كنيسة في بلاد المسلمين	221
190	باب منع أهل الذمة من مسكنى الحجاز وما ورد في ذلك من الأحاديث	222
191	حدود الحجاز وتسميته بذلك	224
192	باب ما جاء في بداءتهم بالتحية وعيادتهم	225
193	اختلاف العلماء في جواز رد السلام على اليهود وتفصيل ذلك	226
194	عيادة النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا خادما له فاسلم	227
195	باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفئ	228
196	دليل من قال أن سهم ذوي القربى لبني هاشم والمطلب خاصة دون بقية قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من قريش	229
197	اختلاف العلماء في تاريخ غزوة بني النضير	231
198	الدليل على أن من مصارف الخمس فربي رسول الله صلى الله عليه وسلم	232
199	استحباب البداءة بالمحررين وتقديمهم عند القسمة على غيرهم	233
200	مال البحرين من الجزية	234
201	الدليل على أن الامام كسائر الناس لا فضل له على غيره في تقديم ولا توفير نصيب	235
202	الدليل على أنه لا نصيب للعبد المملوك في مال الجزية وأقوال العلماء في ذلك	235
203	أبواب السبق والرمي	238
204	باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض وما ورد في ذلك من الأحاديث	238
205	الدليل على جواز السباق على جعل وأقوال العلماء في ذلك وبسط الكلام فيه	238
206	مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ناقته العضباء	240
207	باب ما جاء في المحل وآداب السبق	241
208	تفسير المسابقة	242
209	تقسيم الخيل إلى ثلاثة أقسام وما يثاب عليها ومالا	243
210	تفسيم خيل السباق وبيان أسماء أنواعها	244
211	الدليل على أن السبق يحصل بمقدار يسير من الفرس كطرف الاذنين أو طرف اذن واحدة	245
212	باب الحث على الرمي وما ورد فيه من الأحاديث	245
213	الندب إلى اتباع خصال الآباء المحمودة والعمل بمثلها	246
214	الدليل على مشروعية الاشتغال بتعليم آلات الجهاد والتمرن فيها والعناية في اعدادها	246
215	ثوب من مشى بين الغرضين	247
216	الدليل على أن العمل في آلات الجهاد وأصلاحها واعدادها كالجهاد في استحقاق فاعله الجنة	248
217	الدليل على أن الرمي أفضل من الركوب	248
218	باب النهي عن صبر البهائم واخصائها والتحريش بينها ووسمها في الوجه	249
219	تفسير تصيير البهائم وأقوال العلماء في ذلك	249
220	الدليل على تحريم خصي الحيوانات	250
221	الدليل على تحريم وسم الحيوان في وجهه وأقوال العلماء في ذلك	250
222	باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها وماورد في ذلك من الأحاديث	252
223	أفضل الخيل الأدهم	253
224	باب ما جاء في المسابقة على الاقدام والمصارعة واللعب بالحراب وغير ذلك	254
225	مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم أبا ركانة	255
226	جواز المصارعة إذا كانت لغرض محمود	256
227	مشروعية المسابقة على الأرجل وبين الرجال والنساء المحارم	256
228	باب تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك	257
229	تفسير النردشير ومذاهب العلماء في حكم اللعب فيه	258
230	الدليل على أن النرد والشطرنج من الميسر	259
231	باب ما جاء في آلة اللهو	260
232	تفسير الحر الواقع في الحديث	261
233	المعازف هي آله الملاهي والكوبة هي الطبل والغبيراء الطنبور	261
234	ذكر أحاديث ناهية عن آلات الملاهي وأن الأمة إذا استحلت ذلك حصل فيها الخسف والمسخ والقذف	262
235	النهي عن المزمار والغناء	264
236	أقوال العلماء في سماع العود والغناء وبيان مذاهبهم وحجج كل وتحقيق المقام بما يشفي ويكفي	265
237	ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه	271
238	(كتاب الأطعمة والصيد والذبائح)	272
239	باب في أن الأصل في الأعيان والأشياء الإباحة الا أن يرد منع أو الزام	272
240	قوله (يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء) نزل في النهي عن كثرة المسائل عما كان وعما لم يكن وأقوال العلماء في ذلك	273
241	البحث عما لا يوجد فيه نص على قسمين	274
242	من المنهي عنه التفريع على مسألة لا أصل لها في الكتاب ولا الاجماع وهي نادرة الوقوع جدا	274
243	اهلاك الأمم المتقدمة بسبب كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم	275
244	تفصيل القول في حكم كثرة السؤال عن المسائل	276
245	باب ما يباح من الحيوان الانسى وما ورد فيه من الأحاديث	278
246	الدليل على تحريم لحم الحمر الأهلية وحل لحوم الخيل ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	279
247	باب النهي عن الحمر الأنسية وما ورد في ذلك من الأحاديث	281
248	علة المنع من أكل لحوم الحمر الأهلية	282
249	باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير وما ورد في ذلك من الأحاديث	284
250	تفسير الناب والسبع	284
251	اختلاف العلماء في جنس السباع المحرمة	284
252	الدليل على تحريم لحوم البغال	285
253	باب ما جاء في الهر والقنفذ	285
254	تفسير القنفذ ومذاهب العلماء في حكمه	286
255	باب ما جاء في الطب من الاحاديث	286
256	أقوال العلماء في أكل لحم الضب	288
257	اختلاف العلماء في كراهية أكل الضب	289
258	باب ما جاء في الضبع والأرنب	290
259	بيان الضبع وحكم أكل لحمه	291
260	أقوال العلماء في حكم أكل الأرنب	292
261	باب ما جاء في الجلالة وأقوال العلماء فيه	292
262	باب ما استفيد تحريمه من الامر بقتله أو من النهي عن قتله	294
263	تحريم قتل الضفادع والخفاش والعصفور	295
264	ما ورد في قتل النمل وأقوال العلماء في ذلك	296
265	تفسير الضفدع ووزنه	296