نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٢ - الصفحة ١٨٩
بن سمعان وهو معدود في الثقات وقد ضعفه الأزدي، وعن أبي هريرة، وقد أخرجه الدارمي عن ابن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة. وأخرجه الترمذي أيضا بهذا اللفظ المذكور في الكتاب وبلفظ: كان إذا كبر للصلاة نشر أصابعه وقد تفرد بإخراج هذا اللفظ الآخر من طريق يحيى بن اليمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة وقال: قد روى هذا الحديث غير واحد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا أصح من رواية يحيى بن اليمان، وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث ثم قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أخبرنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال: سمعت أبا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا قال قال عبد الله:
وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان، وحديث يحيى بن اليمان خطأ، انتهى كلام الترمذي:
وقال ابن أبي حاتم: قال أبي وهم يحيى إنما أراد كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا، كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب. قوله: مدا يجوز أن يكون منتصبا على المصدرية بفعل مقدر وهو يمدهما مدا، ويجوز أن يكون منتصبا على الحالية أي رفع يديه في حال كونه مادا لهما إلى رأسه، ويجوز أن يكون مصدرا منتصبا بقوله رفع لأن الرفع بمعنى المد، وأصل المد في اللغة الجر قاله الراغب. والارتفاع قال الجوهري: ومد النهار ارتفاعه، وله معان أخر ذكرها صاحب القاموس وغيره. وقد فسر ابن عبد البر المد المذكور في الحديث بمد اليدين فوق الاذنين مع الرأس انتهى. والمراد به ما يقابل النشر المذكور في الرواية الأخرى لأن النشر تفريق الأصابع. (والحديث) يدل على مشروعية رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام، وقد قال النووي في شرح مسلم: إنها أجمعت الأمة على ذلك عند تكبير الاحرام، وإنما اختلفوا فيما عدا ذلك، وحكى النووي أيضا عن داود إيجابه عند تكبيرة الاحرام قال: وبهذا قال الإمام أبو الحسن أحمد بن سيار، والنيسابوري من أصحابنا أصحاب الوجوه، وقد اعتذر له عن حكاية الاجماع أولا، وحكاية الخلاف في الوجوب ثانيا، بأن الاستحباب لا ينافي الوجوب، أو بأنه أراد إجماع من قبل المذكورين، أو بأنه لم يثبت ذلك عنده عنهم، ولم يتفرد النووي بحكاية الاجماع، فقد روى الاجماع على الرفع عند تكبيرة الاحرام ابن حزم وابن المنذر وابن السبكي، وكذا حكى الحافظ في الفتح عن ابن عبد البر
(١٨٩)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (2)، أبو هريرة العجلي (5)، كتاب الثقات لابن حبان (2)، عمرو بن عطاء (1)، ابن المنذر (1)، محمد بن عبد (1)، الصّلاة (4)، الجواز (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب قضاء الفوائت. بيان إن تارك الصلاة عامدا لا يقضى والدليل على ذلك 2
2 دليل الجمهور على أن تارك الصلاة عمدا يقضي 3
3 من نسى صلاة فوقتها عند ذكرها والدليل على ذلك 4
4 استحباب الاذان للصلاة الفائتة ودليل ذلك 5
5 من نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فليصل الركعتين قبل الفجر ولا يعيدهما والدليل على ذلك 5
6 باب الترتيب في قضاء الفوائت ودليله 6
7 تأخير الصلاة لعذر الاشتغال بحرب الكفار ونحوهم منسوخ بصلاة الخوف وأدلة ذلك 8
8 (أبواب الاذان) 9
9 تعريف الاذان لغة وشرعا وبيان ابتداء شرعيته 9
10 باب وجوب الاذان وفضيلته واختلاف العلماء في حكمه ودليل كل وتحقيق ذلك 10
11 لا يعتبر في الاذان السن والفضل كما يعتبر في الإمامة والدليل على ذلك 11
12 معنى قوله عليه السلام (ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة) واختلاف السلف والخلف فيه 11
13 الكلام على حديث (الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين) 12
14 شرعية الاذان للمنفرد والدليل عليه 14
15 باب صفة الاذان وعدد كلماته 15
16 اختلاف العلماء في تكبير الاذان هل يربع أم يثني ودليل كل وتحقيق المقام في ذلك 16
17 اختلاف العلماء في حكم الترجيع في الاذان وحكم التثويب في أذان الفجر وتحقيق ذلك 17
18 أقوال العلماء في حي على خير العمل في الاذان ودليل كل وتحقيق المقام 18
19 مشروعية تشفيع الاذان وتثنيته وافراد الإقامة الا الإقامة ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل زيادة عما تقدم 20
20 كلام الحازمي في حكم ألفاظ الإقامة وأقوال علماء السلف في ذلك 23
21 باب رفع الصوت بالاذان وأدلة ذلك 27
22 باب المؤذن يجعل أصبيعه في أذنيه ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير ودليل ذلك 28
23 كيفية الاستدارة في الاذان وأقوال العلماء فيها وأدلة ذلك 30
24 باب الاذان في أول الوقت وتقديمه عليه في الفجر خاصة 31
25 المحافظة على الاذان عند دخول وقت الظهر بدون تقديم ولا تأخير ولا يقيم المؤذن حتى يرى الامام والدليل على ذلك 31
26 جواز الاذان قبل دخول الوقت في صلاة الفجر خاصة والدليل على ذلك وأقوال الأئمة فيه 32
27 أقوال العلماء في أي وقت يشرع في أذان الصبح الأول 33
28 جواز اتخاذ مؤذنين في مسجد واحد ويكره ما زاد على ذلك 35
29 باب ما يقول المستمع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الاذان والدليل على ذلك 35
30 الدعاء لابد بين الأذان والإقامة 40
31 باب من أذن فهو يقيم والدليل على ذلك وأقوال العلماء في ذلك 41
32 باب الفصل بين النداءين بجلسة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 43
33 باب النهي عن أخذ الأجرة على الاذان والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه 43
34 باب فيمن عليه فوائت أن يؤذن ويقيم للأولى ويقيم لكل صلاة بعدها وبيان الأحاديث في ذلك 45
35 (أبواب ستر العورة) 47
36 وجوب سترها عن الناس الا عن زوجة أو ما ملكت اليمين والدليل على ذلك 47
37 باب بيان العورة وحدها 48
38 دليل من يقول أن الفخذ عورة 49
39 باب من لم ير أن الفخذ عورة وقال هي السوأتان فقط وأدلة ذلك 50
40 باب بيان أن السرة والركبة ليستا من العورة وأدلة ذلك 52
41 باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ومذاهب العلماء وأدلة ذلك 54
42 باب تجرير المنكبين في الصلاة إلا إذا وجد ما يستر العورة وحدها وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل 58
43 باب من صلى في قميص غير مزرر تبدو منه عورته في الركوع أو غيره وأدلة ذلك 61
44 باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل 63
45 باب كراهية اشتمال الصماء وأدلة ذلك 65
46 باب النهي عن السدل والتلثم في الصلاة واختلاف العلماء في ذلك 66
47 باب الصلاة في ثوب الحرير والغضب 68
48 شرح حديث (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهورد) وبيان ان كل بدعة ضلالة والرد على من قسم البدع إلى خمسة أقسام 69
49 دليل من قال ان الصلاة في ثوب حرير حرام 71
50 (كتاب اللباس) 72
51 باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء وأقوال العلماء في ذلك ودليل على كل وتحقيق المقام 72
52 باب في أن افتراش الحرير كلبسه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل 77
53 باب إباحة يسير الحرير كالعلم والرقعة والدليل على ذلك 79
54 الدليل على استحباب التجمل بالثياب والاستشفاء بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم 80
55 النهي عن ركوب النمار ولبس الذهب إلا مقطعا 80
56 باب جواز لبس الحرير لعذر الحكة والقمل وأقوال العلماء في ذلك 81
57 باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام 82
58 ما جاء في مسخ من استحل الحرير والخمر والمعازف قردة أو خنازير 86
59 باب نهى الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر 87
60 جواز لبس المعصفر للنساء والنهى عن لبس لباس القسي والتختم بالذهب للرجال 89
61 شمائل الرسول عليه الصلاة والسلام 90
62 باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملونات 94
63 أطهر الثياب وأطيب البياض 94
64 أطيب الثياب إلى الرسول الحبرة 95
65 ثبوت لبس النبي صلى الله عليه وسلم الثوب الأخضر 95
66 جواز لبس الثياب السود للنساء 96
67 باب حكم ما فيه صورة من الثياب والبسط والستور والنهى عن التصوير 97
68 الدليل على أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو كلب 100
69 الدليل على أن التصوير من أشد المحرمات 100
70 باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل 101
71 اختلاف العلماء في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل لبس السرويل 102
72 كان أحب اللباس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم القميص 103
73 الدليل على أن كم قميص الرسول كان إلى الرسغ وتطويل الأكمام والثياب من البدع المذمومة 104
74 مشروعية سدل العمامة بين الكتفين والدليل على ذلك 105
75 تحنيك العمامة وما ورد في الاقتعاط 106
76 مشروعية لبس العمامة وارخاء العذبة بين الكتفين 107
77 باب الرخصة في اللباس الجميل واستحباب التواضع فيه وكراهة الشهرة والاسبال 108
78 الدليل على أن الكبر مانع من دخول الجنة 109
79 التوسط في المأكل والمشرب والملبس هو المشروع وما سواه اما غلو أو تغال وهو مبحث نفيس جدا 110
80 حديث (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة) 111
81 حكم من جر ازاره خيلاء 112
82 الدليل على أن اسبال الثياب من أشد الذنوب 113
83 باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكى بدنها أو تشبه بالرجال 115
84 الدليل على لعن الرجل الذي يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل 117
85 باب التيامن في الملبس وما يقول من استجد ثوبا 117
86 باب اجتناب النجاسة في الصلاة والعفو عما لا يعلم بها 118
87 أقوال العلماء في حكم إزالة النجاسة ودليل كل وتحقيق المقام 119
88 مشروعية الصلاة في النعلين 121
89 باب حمل المحدث والمستجمر في الصلاة وثياب الصغار وما شك في نجاسته 122
90 الدليل على تجنب الصبيان المساجد والمجانين والبيع والشراء والخصومات وإقامة الحدود ورفع الأصوات فيها 124
91 الدليل على أن وقوف المرأة بجنب المصلي لا يبطل صلاته ومذاهب العلماء في ذلك 125
92 باب من صلى على مركوب نجس أو قد أصابته نجاسة 126
93 باب الصلاة على الفراء والبسط وغيرهما من المفارش 127
94 حكم الصلاة على الحصير والفروة المدبوغة وأقوال العلماء في ذلك 129
95 جواز الصلاة على السجادة 130
96 باب الصلاة في النعلين والخفين وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام 130
97 باب المواضع المنهى عنها والمأذون فيها للصلاة 134
98 الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام واختلاف العلماء في ذلك ودليل كل 135
99 النهي عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها 138
100 النهي عن اتخاذ القبور مساجد 139
101 النهي عن الصلاة في أعطان الإبل وأقوال العلماء في ذلك 140
102 النهي عن الصلاة في مواطن سبعة وبيانها 142
103 قال القاضي أبو بكر بن العربي المواضع التي لا يصلى فيها ثلاثة عشر وسردها 143
104 باب صلاة التطوع في الكعبة وأقوال العلماء في ذلك 144
105 باب حكم الصلاة في السفينة 147
106 باب صلاة الفرض على الراحلة لعذر 148
107 الدليل على جواز التطوع على الراحلة للمسافر قبل جهة مقصده وغيره وأقوال العلماء في ذلك 149
108 باب اتخاذ متعبدات الكفار ومواضع القبور إذا نبشت مساجد 150
109 باب فضل من بنى مسجدا وماله من الاجر 153
110 باب الاقتصاد في بناء المساجد والنهي عن التشييد والتزخرف وبيان انهما من البدع المذمومة 156
111 باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الروائح الكريهة والدليل على ذلك 159
112 منع من أكل الثوم أو البصل أو الكراث من دخول المساجد 161
113 ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه 162
114 باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما يباح فيها 164
115 أقوال العلماء في جواز انشاد الشعر في المسجد 169
116 أقوال العلماء في حكم النوم في المسجد 170
117 ضرب الخيمة في المسجد للمريض 171
118 حكم الاكل في المسجد 172
119 باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهى المصلى 173
120 باب لا يخرج من المسجد بعد الاذان حتى يصلي إلا لعذر 174
121 (أبواب استقبال القبلة) 175
122 باب وجوب استقبال القبلة للصلاة 175
123 ثبوت تحويل القبلة في زمن النبوة 177
124 باب حجة من رأى فرض البعيد إصابة جهة الكعبة لا العين وأقوال العلماء في ذلك 179
125 باب ترك القبلة لعذر الخوف 182
126 باب تطوع المسافر على راحلته حيث توجهت به 182
127 (أبواب صفة الصلاة) 184
128 باب افتراض افتتاحها بالتكبير 184
129 اختلاف العلماء في حكم تكبير الاحرام ودليل كل وتحقيق المقام 185
130 باب ان تكبير الامام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الاقامة 187
131 باب رفع اليدين وبيان صفته ومواضعه 188
132 مشروعية رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام واختلاف العلماء في حكمه 189
133 مواضع رفع اليدين في الصلاة 197
134 باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك 200
135 باب نظر المصلي إلى موضع سجوده والنهي عن رفع البصر في الصلاة 204
136 باب ذكر الاستفتاح بين التكبير والقراءة 206
137 تفسير دعاء الاستفتاح 209
138 باب التعوذ بالقراءة وأقوال العلماء في حكمه 213
139 باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم من الجهر والاسرار بها في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وبسط الكلام فيه 215
140 أقوال العلماء في البسملة هل هي آية من كل سورة أم لا وحجة كل 218
141 باب في البسملة هل هي من الفاتحة وأوائل السور أم لا بأبسط مما تقدم 225
142 باب وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام وفيه قاعدة أشادها الفقهاء وهي مبنية على شفا جرف هار 229
143 باب ما جاء في قراءة المأموم وانصاته إذا سمع امامه وبيان مذاهب العلماء في ذلك وحجة كل وبسط الكلام في ذلك 236
144 باب التأمين والجهر به مع القراءة وأقوال العلماء في ذلك وحججهم 244
145 باب حكم من لم يحسن فرض القراءة 247
146 باب قراءة السور بعد الفاتحة في الأوليين وهل تسن قراءتها في الأخريين أم لا 248
147 الدليل على مشروعية القراءة بفاتحة الكتاب في كل ركعة 250
148 الدليل على أن مقدار القراءة في الأوليين من الظهر ثلاثون آية والأوليين من العصر خمس عشرة آية 250
149 باب قراءة سورتين في كل ركعة وقرأة بعض سور وتنكيس السور في ترتيبها وجواز تكريرها والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه 251
150 مشروعية قراءة سورة إذا زلزلت في الصبح 253
151 باب جامع القراءة في الصلوات 255
152 قراءة ق والقرآن المجيد في الفجر والليل إذا يغشى في الظهر 255
153 مشروعية قراءة سورة والطور في المغرب 257
154 قراءة سورة الأعراف في ركعتي صلاة المغرب 258
155 قراءة سورة قل يا أيها الكافرون والاخلاص في المغرب 259
156 قصة معاذ وتطويله الصلاة بقومه وبيان ما هو التخفيف المطلوب وان الشارع بينه 259
157 باب الحجة في الصلاة بقرأة ابن مسعود وأبي وغيرهما ممن أثنى على قراءته 261
158 تحقيق القول في القراءة التي تصح بها الصلاة وكلام أئمة القراء في ذلك وهو مبحث نفيس جدا ينبغي مطالعته 262
159 قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي بن كعب 263
160 باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها 264
161 باب التكبير للركوع والسجود والرفع وأقوال العلماء في حكمه بأوضح مما تقدم 265
162 باب جهر الامام بالتكبير ليسمع من خلفه وتبليغ الغير له عند الحاجة 269
163 باب هيأت الركوع 270
164 مشروعية التفريج بين الأصابع والنهي عن التطبيق في الصلاة 270
165 باب الذكر في الركوع والسجود واختلاف العلماء في حكمه وحجة كل 271
166 أدنى التسبيح في الركوع والسجود ثلاث مرات سبحان ربي العظيم أو سبحان ربي الاعلى 275
167 باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود 276
168 باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعد انتصابه وأقوال العلماء في ذلك وحججهم 277
169 باب في أن الانتصاب بعد الركوع فرض 280
170 وجوب الطمأنينة في الاعتدال من الركوع وبين السجدتين ومذاهب العلماء في ذلك 280
171 باب هيآت السجود وكيف الهوى إليه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام بأبسط عبارة وأوضح إشارة ولعلك لا تجده ففي غير هذا الكتاب 281
172 النهي أن يبرك المصلي كما يبرك البعير وتفسيره وأقوال العلماء فيه 284
173 مشروعية التجنيح في الصلاة 284
174 النهي عن أن يبسط المصلي ذارعيه انبساط الكلب 285
175 مشروعية التفريج بين الفخذين في السجود وتمكين الانف والجبهة من الأرض 286
176 باب أعضاء السجود سبعة وبيانها ومذاهب العلماء في ذلك 286
177 باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه بأعضائه 289
178 الدليل على جواز السجود على الثياب لاتقاء حر الأرض وأقوال العلماء في ذلك 289
179 باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيها 294
180 باب السجدة الثانية ولزوم الطمأنينة في الركوع والسجود والرفع عنهما 294
181 الدليل على وجوب الطمأنينة في جميع أركان الصلاة 297
182 ذكر العلامة ابن دقيق العيد قاعدة عظيمة ومناقشة الشارح له في بعضها وهو بحث مفيد جدا عليك به 297
183 حكم من لم يتم سجوده وركوعه 299
184 بيان أن أشر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته 300
185 باب كيف النهوض إلى الثانية وما جاء في جلسة الاستراحة وأقوال العلماء في ذلك وحجج كل 301
186 باب افتتاح الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة وأدلة ذلك 303
187 باب الأمر بالتشهد الأول وسقوطه بالسهو 303
188 أقوال العلماء في حكم التشهد الأول وأدلتهم في ذلك 304
189 الدليل على مشروعية الافتراش في الصلاة ومذاهب العلماء في ذلك 305
190 باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والاقعاء من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كل 306
191 النهي عن النقر والاقعاء والالتفات في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك 310
192 باب ذكر تشهد ابن مسعود وغيره 312
193 تفسير كلمات التشهد في الصلاة وأقوال العلماء في حكم التشهد 313
194 باب في أن التشهد في الصلاة فرض 316
195 باب الإشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين في الصلاة 317
196 باب ما جاء في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومذاهب العلماء في حكمها وأدلة كل وتحقيق المقام 319
197 بيان من ذهب إلى أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة ومن ذهب إلى أنها ليست بواجبة 321
198 أدلة من قال بوجوب الصلاة على النبي 322
199 حكم الصلاة على النبي في الصلاة 325
200 باب ما يستدل به على تفسير آله المصلى عليهم وأقوال العلماء في ذلك 327
201 الدليل على أن الزوجات من الآل 329
202 باب ما يدعو به في آخر الصلاة 329
203 حكم الاستعاذة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك 330
204 باب جامع أدعية منصوص عليها في الصلاة وفيه ثمانية أحاديث 331
205 باب الخروج من الصلاة بالسلام 336
206 الدليل على مشروعية التسليمتين في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك 337
207 صيغة التسليم 338
208 حديث (حذف السلام سنة) وأقوال العلماء فيه 340
209 باب من أجتزأ بتسسليمة واحدة 341
210 باب في كون السلام فرضا والدليل على ذلك ومذاهب العلماء فيه وأدلة كل 343
211 باب في الدعاء والذكر بعد الصلاة 345
212 مشروعية الاستغفار ثلاثا بعد الانصراف من الصلاة 345
213 ما يقال في دبر كل صلاة من الأدعية 346
214 بيان عدد التسبيح والتكبير والتحميد 347
215 مشروعية التعوذ بكلمات دبر الصلوات 349
216 صيغة الدعاء بعد صلاة الصبح حين يسلم 350
217 صيغ أوراد تقال عقب الصلوات 351
218 باب الانحراف بعد السلام 352
219 كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا صلى صلاة أقبل بوجهه على المصلين 353
220 مشروعية التبرك بملامسة أهل الفضل 355
221 باب جواز الانحراف عن اليمين والشمال وأدلة ذلك ومذاهب العلماء وحججهم 356
222 باب لبث الامام بالرجال قليلا ليخرج من صلى معه من النساء وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 357
223 باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه: بيان الأحاديث الواردة في ذلك 358
224 بيان الذكر يتضاعف ويتعدد بعدد ما أحال الذاكر على عدده وان لم يتكرر الذكر في نفسه 359
225 (أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها) 360
226 باب النهي عن الكلام في الصلاة ومذاهب العلماء في كلام الناسي والعامد والجاهل وأدلة كل وتحقيق المقام 360
227 الكلام في الصلاة منسوخ 363
228 لا يصلح شئ من كلام الناس في الصلاة إنما هي التسبيح والتكبير وقرأة القرآن 364
229 الدليل على تحريم الكلام في الصلاة مطلقا ومذاهب السلف في ذلك 365
230 باب أن من دعا في صلاته بما لا يجوز جاهلا لم تبطل والدليل على ذلك 365
231 باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة وأقوال العلماء فيه ودليل كل وتحقيق الحق من ذلك 366
232 باب البكاء في الصلاة من خشية الله تعالى ودليل ذلك 368
233 باب حمد الله في الصلاة لعطاس أو حدوث نعمة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 370
234 باب من نابه شئ في صلاته فإنه يسبح والمرأة تصفق وايراد الأحاديث الدالة على ذلك ومذاهب العلماء 371
235 باب الفتح في القراءة على الامام وغيره ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام 372
236 باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مر بآية رحمة أو عذاب أو ذكر وبيان الأحاديث الواردة في ذلك وأقوال العلماء فيه 374
237 بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف فتعوذ 375
238 باب الإشارة في الصلاة لرد السلام أو حاجة تعرض ومذاهب علماء السلف ودليل كل وما هو الراجح من ذلك 376
239 باب كراهة الالتفات في الصلاة الامن حاجة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 378
240 حكمة النهي عن الخلسة في الصلاة 379
241 باب كراهة تشبيك الأصابع وفرقعتها والتخصر والاعتماد على اليد إلا لحاجة 380
242 حكم تشبيك الأصابع في المسجد 381
243 تفسير الاختصار في الصلاة وأقوال العلماء فيه 383
244 الدليل على كراهة الاعتماد على اليدين عند الجلوس وعند النهوض وفي مطلق الصلاة 384
245 كراهة المسح على الحصى ومذاهب العلماء 385
246 كراهة أن يصلي الرجل معقوص الشعر وبيان الأحاديث الواردة في ذلك 386
247 مذاهب العلماء في حكم الصلاة وهو مقصوص شعره 387
248 باب كراهة تنخم المصلى المصلى قبله أو عن يمينه 388
249 كفارة البصاق في المسجد دفنه 389
250 منع الامام من الامامة إذا تفل في القبلة 390
251 باب في أن قتل الحية والعقرب والمشي اليسير للحاجة لا يكره وأدلة ذلك ومذاهب العلماء 390
252 جواز المشي لحاجة في صلاة التطوع 391
253 باب في أن عمل القلب لا يبطل وان طال 392
254 باب القنوت في المكتوبة عند النوازل وتركه في غيرها وأقوال العلماء في مشروعيته 393
255 الدعاء على المخالفين في القنوت 397
256 نسخ القنوت بلعن المستحقين وبه ينتهي الجزء الثاني 398
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org