نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٢

في ذلك، فذهب أبو حنيفة والكوفيون والهادوية والناصر إلى عدم استحباب الترجيع تمسكا بظاهر الحديث، والترجيع هو العود إلى الشهادتين مرتين مرتين برفع الصوت بعد قولها مرتين مرتين بخفض الصوت، ذكر ذلك النووي في شرح مسلم. وفي كلام الرافعي ما يشعر بأن الترجيع اسم للمجموع من السر والجهر. وفي شرح المهذب والتحقيق والدقائق والتحرير أنه اسم للأول. وذهب الشافعي ومالك وأحمد وجمهور العلماء كما قال النووي إلى أن الترجيع في الاذان ثابت لحديث أبي محذورة الآتي، وهو حديث صحيح مشتمل على زيادة غير منافية فيجب قبولها، وهو أيضا متأخر عن حديث عبد الله بن زيد. قال في شرح مسلم: إن حديث أبي محذورة سنة ثمان من الهجرة بعد حنين، وحديث عبد الله بن زيد في أول الأمر، ويرجحه أيضا عمل أهل مكة والمدينة به. قال النووي: وقد ذهب جماعة من المحدثين وغيرهم إلى التخيير بين فعل الترجيع وتركه. وفيه التثويب في صلاة الفجر لقول سعيد بن المسيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر يعني قول بلال: الصلاة خير من النوم، وزاد ابن ماجة: فأقرها رسول الله (ص) وفي إسناده ضعف جدا. وروى أيضا ابن ماجة وأحمد والترمذي من حديث بلال بلفظ: لا تثويب في شئ من الصلاة إلا في صلاة الفجر وفيه أبو إسماعيل الملائي وهو ضعيف مع انقطاعه بين عبد الرحمن بن أبي ليلى وبلال. وقال ابن السكن: لا يصح إسناده. ورواه الدارقطني من طريق أخرى وفيه أبو سعيد البقال وهو نحو أبي إسماعيل في الضعف: وبيان الانقطاع بين ابن أبي ليلى وبلال أن ابن أبي ليلى مولده سنة سبع عشرة ووفاة بلال سنة عشرين أو إحدى وعشرين بالشام، وكان مرابطا بها قبل ذلك من أوائل فتوحها، فهو شامي وابن أبي ليلى كوفي، فكيف يسمع منه مع حداثة السن وتباعد الديار؟ وقد روي إثبات التثويب من حديث أبي محذورة قال: علمني رسول الله (ص) الاذان وقال: إذا كنت في أذان الصبح فقلت حي على الفلاح فقل الصلاة خير من النوم أخرجه أبو داود وابن حبان مطولا من حديثه وفيه هذه الزيادة، وفي إسناده محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة وهو غير معروف الحال، والحرث بن عبيد وفيه مقال. وذكره أبو داود من طريق أخرى عن أبي محذورة، وصححه ابن خزيمة من طريق ابن جريج. ورواه النسائي من وجه آخر، وصححه أيضا ابن خزيمة ورواه بقي بن مخلد. وروى التثويب

(١٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	باب قضاء الفوائت. بيان إن تارك الصلاة عامدا لا يقضى والدليل على ذلك	2
2	دليل الجمهور على أن تارك الصلاة عمدا يقضي	3
3	من نسى صلاة فوقتها عند ذكرها والدليل على ذلك	4
4	استحباب الاذان للصلاة الفائتة ودليل ذلك	5
5	من نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فليصل الركعتين قبل الفجر ولا يعيدهما والدليل على ذلك	5
6	باب الترتيب في قضاء الفوائت ودليله	6
7	تأخير الصلاة لعذر الاشتغال بحرب الكفار ونحوهم منسوخ بصلاة الخوف وأدلة ذلك	8
8	(أبواب الاذان)	9
9	تعريف الاذان لغة وشرعا وبيان ابتداء شرعيته	9
10	باب وجوب الاذان وفضيلته واختلاف العلماء في حكمه ودليل كل وتحقيق ذلك	10
11	لا يعتبر في الاذان السن والفضل كما يعتبر في الإمامة والدليل على ذلك	11
12	معنى قوله عليه السلام (ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة) واختلاف السلف والخلف فيه	11
13	الكلام على حديث (الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين)	12
14	شرعية الاذان للمنفرد والدليل عليه	14
15	باب صفة الاذان وعدد كلماته	15
16	اختلاف العلماء في تكبير الاذان هل يربع أم يثني ودليل كل وتحقيق المقام في ذلك	16
17	اختلاف العلماء في حكم الترجيع في الاذان وحكم التثويب في أذان الفجر وتحقيق ذلك	17
18	أقوال العلماء في حي على خير العمل في الاذان ودليل كل وتحقيق المقام	18
19	مشروعية تشفيع الاذان وتثنيته وافراد الإقامة الا الإقامة ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل زيادة عما تقدم	20
20	كلام الحازمي في حكم ألفاظ الإقامة وأقوال علماء السلف في ذلك	23
21	باب رفع الصوت بالاذان وأدلة ذلك	27
22	باب المؤذن يجعل أصبيعه في أذنيه ويلوي عنقه عند الحيعلة ولا يستدير ودليل ذلك	28
23	كيفية الاستدارة في الاذان وأقوال العلماء فيها وأدلة ذلك	30
24	باب الاذان في أول الوقت وتقديمه عليه في الفجر خاصة	31
25	المحافظة على الاذان عند دخول وقت الظهر بدون تقديم ولا تأخير ولا يقيم المؤذن حتى يرى الامام والدليل على ذلك	31
26	جواز الاذان قبل دخول الوقت في صلاة الفجر خاصة والدليل على ذلك وأقوال الأئمة فيه	32
27	أقوال العلماء في أي وقت يشرع في أذان الصبح الأول	33
28	جواز اتخاذ مؤذنين في مسجد واحد ويكره ما زاد على ذلك	35
29	باب ما يقول المستمع عند سماع الأذان والإقامة وبعد الاذان والدليل على ذلك	35
30	الدعاء لابد بين الأذان والإقامة	40
31	باب من أذن فهو يقيم والدليل على ذلك وأقوال العلماء في ذلك	41
32	باب الفصل بين النداءين بجلسة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	43
33	باب النهي عن أخذ الأجرة على الاذان والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه	43
34	باب فيمن عليه فوائت أن يؤذن ويقيم للأولى ويقيم لكل صلاة بعدها وبيان الأحاديث في ذلك	45
35	(أبواب ستر العورة)	47
36	وجوب سترها عن الناس الا عن زوجة أو ما ملكت اليمين والدليل على ذلك	47
37	باب بيان العورة وحدها	48
38	دليل من يقول أن الفخذ عورة	49
39	باب من لم ير أن الفخذ عورة وقال هي السوأتان فقط وأدلة ذلك	50
40	باب بيان أن السرة والركبة ليستا من العورة وأدلة ذلك	52
41	باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ومذاهب العلماء وأدلة ذلك	54
42	باب تجرير المنكبين في الصلاة إلا إذا وجد ما يستر العورة وحدها وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل	58
43	باب من صلى في قميص غير مزرر تبدو منه عورته في الركوع أو غيره وأدلة ذلك	61
44	باب استحباب الصلاة في ثوبين وجوازها في الثوب الواحد وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل	63
45	باب كراهية اشتمال الصماء وأدلة ذلك	65
46	باب النهي عن السدل والتلثم في الصلاة واختلاف العلماء في ذلك	66
47	باب الصلاة في ثوب الحرير والغضب	68
48	شرح حديث (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهورد) وبيان ان كل بدعة ضلالة والرد على من قسم البدع إلى خمسة أقسام	69
49	دليل من قال ان الصلاة في ثوب حرير حرام	71
50	(كتاب اللباس)	72
51	باب تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال دون النساء وأقوال العلماء في ذلك ودليل على كل وتحقيق المقام	72
52	باب في أن افتراش الحرير كلبسه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل	77
53	باب إباحة يسير الحرير كالعلم والرقعة والدليل على ذلك	79
54	الدليل على استحباب التجمل بالثياب والاستشفاء بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم	80
55	النهي عن ركوب النمار ولبس الذهب إلا مقطعا	80
56	باب جواز لبس الحرير لعذر الحكة والقمل وأقوال العلماء في ذلك	81
57	باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام	82
58	ما جاء في مسخ من استحل الحرير والخمر والمعازف قردة أو خنازير	86
59	باب نهى الرجال عن المعصفر وما جاء في الأحمر	87
60	جواز لبس المعصفر للنساء والنهى عن لبس لباس القسي والتختم بالذهب للرجال	89
61	شمائل الرسول عليه الصلاة والسلام	90
62	باب ما جاء في لبس الأبيض والأسود والأخضر والمزعفر والملونات	94
63	أطهر الثياب وأطيب البياض	94
64	أطيب الثياب إلى الرسول الحبرة	95
65	ثبوت لبس النبي صلى الله عليه وسلم الثوب الأخضر	95
66	جواز لبس الثياب السود للنساء	96
67	باب حكم ما فيه صورة من الثياب والبسط والستور والنهى عن التصوير	97
68	الدليل على أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو كلب	100
69	الدليل على أن التصوير من أشد المحرمات	100
70	باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل	101
71	اختلاف العلماء في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هل لبس السرويل	102
72	كان أحب اللباس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم القميص	103
73	الدليل على أن كم قميص الرسول كان إلى الرسغ وتطويل الأكمام والثياب من البدع المذمومة	104
74	مشروعية سدل العمامة بين الكتفين والدليل على ذلك	105
75	تحنيك العمامة وما ورد في الاقتعاط	106
76	مشروعية لبس العمامة وارخاء العذبة بين الكتفين	107
77	باب الرخصة في اللباس الجميل واستحباب التواضع فيه وكراهة الشهرة والاسبال	108
78	الدليل على أن الكبر مانع من دخول الجنة	109
79	التوسط في المأكل والمشرب والملبس هو المشروع وما سواه اما غلو أو تغال وهو مبحث نفيس جدا	110
80	حديث (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)	111
81	حكم من جر ازاره خيلاء	112
82	الدليل على أن اسبال الثياب من أشد الذنوب	113
83	باب نهي المرأة أن تلبس ما يحكى بدنها أو تشبه بالرجال	115
84	الدليل على لعن الرجل الذي يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل	117
85	باب التيامن في الملبس وما يقول من استجد ثوبا	117
86	باب اجتناب النجاسة في الصلاة والعفو عما لا يعلم بها	118
87	أقوال العلماء في حكم إزالة النجاسة ودليل كل وتحقيق المقام	119
88	مشروعية الصلاة في النعلين	121
89	باب حمل المحدث والمستجمر في الصلاة وثياب الصغار وما شك في نجاسته	122
90	الدليل على تجنب الصبيان المساجد والمجانين والبيع والشراء والخصومات وإقامة الحدود ورفع الأصوات فيها	124
91	الدليل على أن وقوف المرأة بجنب المصلي لا يبطل صلاته ومذاهب العلماء في ذلك	125
92	باب من صلى على مركوب نجس أو قد أصابته نجاسة	126
93	باب الصلاة على الفراء والبسط وغيرهما من المفارش	127
94	حكم الصلاة على الحصير والفروة المدبوغة وأقوال العلماء في ذلك	129
95	جواز الصلاة على السجادة	130
96	باب الصلاة في النعلين والخفين وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام	130
97	باب المواضع المنهى عنها والمأذون فيها للصلاة	134
98	الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام واختلاف العلماء في ذلك ودليل كل	135
99	النهي عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها	138
100	النهي عن اتخاذ القبور مساجد	139
101	النهي عن الصلاة في أعطان الإبل وأقوال العلماء في ذلك	140
102	النهي عن الصلاة في مواطن سبعة وبيانها	142
103	قال القاضي أبو بكر بن العربي المواضع التي لا يصلى فيها ثلاثة عشر وسردها	143
104	باب صلاة التطوع في الكعبة وأقوال العلماء في ذلك	144
105	باب حكم الصلاة في السفينة	147
106	باب صلاة الفرض على الراحلة لعذر	148
107	الدليل على جواز التطوع على الراحلة للمسافر قبل جهة مقصده وغيره وأقوال العلماء في ذلك	149
108	باب اتخاذ متعبدات الكفار ومواضع القبور إذا نبشت مساجد	150
109	باب فضل من بنى مسجدا وماله من الاجر	153
110	باب الاقتصاد في بناء المساجد والنهي عن التشييد والتزخرف وبيان انهما من البدع المذمومة	156
111	باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الروائح الكريهة والدليل على ذلك	159
112	منع من أكل الثوم أو البصل أو الكراث من دخول المساجد	161
113	ما يقول إذا دخل المسجد وإذا خرج منه	162
114	باب جامع فيما تصان عنه المساجد وما يباح فيها	164
115	أقوال العلماء في جواز انشاد الشعر في المسجد	169
116	أقوال العلماء في حكم النوم في المسجد	170
117	ضرب الخيمة في المسجد للمريض	171
118	حكم الاكل في المسجد	172
119	باب تنزيه قبلة المسجد عما يلهى المصلى	173
120	باب لا يخرج من المسجد بعد الاذان حتى يصلي إلا لعذر	174
121	(أبواب استقبال القبلة)	175
122	باب وجوب استقبال القبلة للصلاة	175
123	ثبوت تحويل القبلة في زمن النبوة	177
124	باب حجة من رأى فرض البعيد إصابة جهة الكعبة لا العين وأقوال العلماء في ذلك	179
125	باب ترك القبلة لعذر الخوف	182
126	باب تطوع المسافر على راحلته حيث توجهت به	182
127	(أبواب صفة الصلاة)	184
128	باب افتراض افتتاحها بالتكبير	184
129	اختلاف العلماء في حكم تكبير الاحرام ودليل كل وتحقيق المقام	185
130	باب ان تكبير الامام بعد تسوية الصفوف والفراغ من الاقامة	187
131	باب رفع اليدين وبيان صفته ومواضعه	188
132	مشروعية رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام واختلاف العلماء في حكمه	189
133	مواضع رفع اليدين في الصلاة	197
134	باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك	200
135	باب نظر المصلي إلى موضع سجوده والنهي عن رفع البصر في الصلاة	204
136	باب ذكر الاستفتاح بين التكبير والقراءة	206
137	تفسير دعاء الاستفتاح	209
138	باب التعوذ بالقراءة وأقوال العلماء في حكمه	213
139	باب ما جاء في بسم الله الرحمن الرحيم من الجهر والاسرار بها في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وبسط الكلام فيه	215
140	أقوال العلماء في البسملة هل هي آية من كل سورة أم لا وحجة كل	218
141	باب في البسملة هل هي من الفاتحة وأوائل السور أم لا بأبسط مما تقدم	225
142	باب وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام وفيه قاعدة أشادها الفقهاء وهي مبنية على شفا جرف هار	229
143	باب ما جاء في قراءة المأموم وانصاته إذا سمع امامه وبيان مذاهب العلماء في ذلك وحجة كل وبسط الكلام في ذلك	236
144	باب التأمين والجهر به مع القراءة وأقوال العلماء في ذلك وحججهم	244
145	باب حكم من لم يحسن فرض القراءة	247
146	باب قراءة السور بعد الفاتحة في الأوليين وهل تسن قراءتها في الأخريين أم لا	248
147	الدليل على مشروعية القراءة بفاتحة الكتاب في كل ركعة	250
148	الدليل على أن مقدار القراءة في الأوليين من الظهر ثلاثون آية والأوليين من العصر خمس عشرة آية	250
149	باب قراءة سورتين في كل ركعة وقرأة بعض سور وتنكيس السور في ترتيبها وجواز تكريرها والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه	251
150	مشروعية قراءة سورة إذا زلزلت في الصبح	253
151	باب جامع القراءة في الصلوات	255
152	قراءة ق والقرآن المجيد في الفجر والليل إذا يغشى في الظهر	255
153	مشروعية قراءة سورة والطور في المغرب	257
154	قراءة سورة الأعراف في ركعتي صلاة المغرب	258
155	قراءة سورة قل يا أيها الكافرون والاخلاص في المغرب	259
156	قصة معاذ وتطويله الصلاة بقومه وبيان ما هو التخفيف المطلوب وان الشارع بينه	259
157	باب الحجة في الصلاة بقرأة ابن مسعود وأبي وغيرهما ممن أثنى على قراءته	261
158	تحقيق القول في القراءة التي تصح بها الصلاة وكلام أئمة القراء في ذلك وهو مبحث نفيس جدا ينبغي مطالعته	262
159	قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي بن كعب	263
160	باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها	264
161	باب التكبير للركوع والسجود والرفع وأقوال العلماء في حكمه بأوضح مما تقدم	265
162	باب جهر الامام بالتكبير ليسمع من خلفه وتبليغ الغير له عند الحاجة	269
163	باب هيأت الركوع	270
164	مشروعية التفريج بين الأصابع والنهي عن التطبيق في الصلاة	270
165	باب الذكر في الركوع والسجود واختلاف العلماء في حكمه وحجة كل	271
166	أدنى التسبيح في الركوع والسجود ثلاث مرات سبحان ربي العظيم أو سبحان ربي الاعلى	275
167	باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود	276
168	باب ما يقول في رفعه من الركوع وبعد انتصابه وأقوال العلماء في ذلك وحججهم	277
169	باب في أن الانتصاب بعد الركوع فرض	280
170	وجوب الطمأنينة في الاعتدال من الركوع وبين السجدتين ومذاهب العلماء في ذلك	280
171	باب هيآت السجود وكيف الهوى إليه وأقوال العلماء في ذلك ودليل كل وتحقيق المقام بأبسط عبارة وأوضح إشارة ولعلك لا تجده ففي غير هذا الكتاب	281
172	النهي أن يبرك المصلي كما يبرك البعير وتفسيره وأقوال العلماء فيه	284
173	مشروعية التجنيح في الصلاة	284
174	النهي عن أن يبسط المصلي ذارعيه انبساط الكلب	285
175	مشروعية التفريج بين الفخذين في السجود وتمكين الانف والجبهة من الأرض	286
176	باب أعضاء السجود سبعة وبيانها ومذاهب العلماء في ذلك	286
177	باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه بأعضائه	289
178	الدليل على جواز السجود على الثياب لاتقاء حر الأرض وأقوال العلماء في ذلك	289
179	باب الجلسة بين السجدتين وما يقول فيها	294
180	باب السجدة الثانية ولزوم الطمأنينة في الركوع والسجود والرفع عنهما	294
181	الدليل على وجوب الطمأنينة في جميع أركان الصلاة	297
182	ذكر العلامة ابن دقيق العيد قاعدة عظيمة ومناقشة الشارح له في بعضها وهو بحث مفيد جدا عليك به	297
183	حكم من لم يتم سجوده وركوعه	299
184	بيان أن أشر الناس سرقة الذي يسرق من صلاته	300
185	باب كيف النهوض إلى الثانية وما جاء في جلسة الاستراحة وأقوال العلماء في ذلك وحجج كل	301
186	باب افتتاح الثانية بالقراءة من غير تعوذ ولا سكتة وأدلة ذلك	303
187	باب الأمر بالتشهد الأول وسقوطه بالسهو	303
188	أقوال العلماء في حكم التشهد الأول وأدلتهم في ذلك	304
189	الدليل على مشروعية الافتراش في الصلاة ومذاهب العلماء في ذلك	305
190	باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والاقعاء من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلك ودليل كل	306
191	النهي عن النقر والاقعاء والالتفات في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك	310
192	باب ذكر تشهد ابن مسعود وغيره	312
193	تفسير كلمات التشهد في الصلاة وأقوال العلماء في حكم التشهد	313
194	باب في أن التشهد في الصلاة فرض	316
195	باب الإشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين في الصلاة	317
196	باب ما جاء في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومذاهب العلماء في حكمها وأدلة كل وتحقيق المقام	319
197	بيان من ذهب إلى أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة ومن ذهب إلى أنها ليست بواجبة	321
198	أدلة من قال بوجوب الصلاة على النبي	322
199	حكم الصلاة على النبي في الصلاة	325
200	باب ما يستدل به على تفسير آله المصلى عليهم وأقوال العلماء في ذلك	327
201	الدليل على أن الزوجات من الآل	329
202	باب ما يدعو به في آخر الصلاة	329
203	حكم الاستعاذة في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك	330
204	باب جامع أدعية منصوص عليها في الصلاة وفيه ثمانية أحاديث	331
205	باب الخروج من الصلاة بالسلام	336
206	الدليل على مشروعية التسليمتين في الصلاة وأقوال العلماء في ذلك	337
207	صيغة التسليم	338
208	حديث (حذف السلام سنة) وأقوال العلماء فيه	340
209	باب من أجتزأ بتسسليمة واحدة	341
210	باب في كون السلام فرضا والدليل على ذلك ومذاهب العلماء فيه وأدلة كل	343
211	باب في الدعاء والذكر بعد الصلاة	345
212	مشروعية الاستغفار ثلاثا بعد الانصراف من الصلاة	345
213	ما يقال في دبر كل صلاة من الأدعية	346
214	بيان عدد التسبيح والتكبير والتحميد	347
215	مشروعية التعوذ بكلمات دبر الصلوات	349
216	صيغة الدعاء بعد صلاة الصبح حين يسلم	350
217	صيغ أوراد تقال عقب الصلوات	351
218	باب الانحراف بعد السلام	352
219	كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا صلى صلاة أقبل بوجهه على المصلين	353
220	مشروعية التبرك بملامسة أهل الفضل	355
221	باب جواز الانحراف عن اليمين والشمال وأدلة ذلك ومذاهب العلماء وحججهم	356
222	باب لبث الامام بالرجال قليلا ليخرج من صلى معه من النساء وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	357
223	باب جواز عقد التسبيح باليد وعده بالنوى ونحوه: بيان الأحاديث الواردة في ذلك	358
224	بيان الذكر يتضاعف ويتعدد بعدد ما أحال الذاكر على عدده وان لم يتكرر الذكر في نفسه	359
225	(أبواب ما يبطل الصلاة وما يكره ويباح فيها)	360
226	باب النهي عن الكلام في الصلاة ومذاهب العلماء في كلام الناسي والعامد والجاهل وأدلة كل وتحقيق المقام	360
227	الكلام في الصلاة منسوخ	363
228	لا يصلح شئ من كلام الناس في الصلاة إنما هي التسبيح والتكبير وقرأة القرآن	364
229	الدليل على تحريم الكلام في الصلاة مطلقا ومذاهب السلف في ذلك	365
230	باب أن من دعا في صلاته بما لا يجوز جاهلا لم تبطل والدليل على ذلك	365
231	باب ما جاء في النحنحة والنفخ في الصلاة وأقوال العلماء فيه ودليل كل وتحقيق الحق من ذلك	366
232	باب البكاء في الصلاة من خشية الله تعالى ودليل ذلك	368
233	باب حمد الله في الصلاة لعطاس أو حدوث نعمة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	370
234	باب من نابه شئ في صلاته فإنه يسبح والمرأة تصفق وايراد الأحاديث الدالة على ذلك ومذاهب العلماء	371
235	باب الفتح في القراءة على الامام وغيره ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتحقيق المقام	372
236	باب المصلي يدعو ويذكر الله إذا مر بآية رحمة أو عذاب أو ذكر وبيان الأحاديث الواردة في ذلك وأقوال العلماء فيه	374
237	بيان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا بآية عذاب إلا وقف فتعوذ	375
238	باب الإشارة في الصلاة لرد السلام أو حاجة تعرض ومذاهب علماء السلف ودليل كل وما هو الراجح من ذلك	376
239	باب كراهة الالتفات في الصلاة الامن حاجة وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	378
240	حكمة النهي عن الخلسة في الصلاة	379
241	باب كراهة تشبيك الأصابع وفرقعتها والتخصر والاعتماد على اليد إلا لحاجة	380
242	حكم تشبيك الأصابع في المسجد	381
243	تفسير الاختصار في الصلاة وأقوال العلماء فيه	383
244	الدليل على كراهة الاعتماد على اليدين عند الجلوس وعند النهوض وفي مطلق الصلاة	384
245	كراهة المسح على الحصى ومذاهب العلماء	385
246	كراهة أن يصلي الرجل معقوص الشعر وبيان الأحاديث الواردة في ذلك	386
247	مذاهب العلماء في حكم الصلاة وهو مقصوص شعره	387
248	باب كراهة تنخم المصلى المصلى قبله أو عن يمينه	388
249	كفارة البصاق في المسجد دفنه	389
250	منع الامام من الامامة إذا تفل في القبلة	390
251	باب في أن قتل الحية والعقرب والمشي اليسير للحاجة لا يكره وأدلة ذلك ومذاهب العلماء	390
252	جواز المشي لحاجة في صلاة التطوع	391
253	باب في أن عمل القلب لا يبطل وان طال	392
254	باب القنوت في المكتوبة عند النوازل وتركه في غيرها وأقوال العلماء في مشروعيته	393
255	الدعاء على المخالفين في القنوت	397
256	نسخ القنوت بلعن المستحقين وبه ينتهي الجزء الثاني	398