كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ١

أنه كان يقول: من كان عنده مال لم يؤد زكاته، مثل له، يوم القيامة، شجاعا أقرع، له زبيبتان. يطلبه حتى يمكنه. يقول أنا كنزك.
قال ابن عبد البر: هذا الحديث موقوف في الموطأ.
وقد أخرجه، موصولا، البخاري في: 24 - كتاب الزكاة، 3 - باب إثم مانع الزكاة.
(11) باب صدقة الماشية 23 - حدثني يحيى عن مالك، أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة. قال:
فوجدت فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصدقة في أربع وعشرين من الإبل، فدونها الغنم، في كل خمس شاة.
وفيما فوق ذلك، إلى خمس وثلاثين، ابنة مخاض.

23 - (ابنة مخاض) أتى عليها حول ودخلت في الثاني، وحملت أمها. والمخاض الحامل. أي دخل وقت حملها وإن لم تحمل.
(ابن لبون) وهو ما دخل في الثالثة فصارت أمه لبونا بوضع الحمل.
(ذكر) وصفه به. وإن كان (ابن) لا يكون إلا ذكرا، زيادة في البيان. لان بعض الحيوان يطلق على ذكره وأنثاه لفظ (ابن) كابن عرس وابن آوى. فرفع هذا الاحتمال. أو أريد مجرد التأكيد، لاختلاف اللفظ. كقوله - غرابيب سود -. (حقة) من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها. وسمى بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل. ويجمع على حقاق وحقائق. (طروقة) أي مطروقة. فعولة بمعنى مفعولة.
أي يعلو الفحل مثلها في سنها. أي مركوبة للفحل. (وفيما فوق ذلك) وهو إحدى وستون.
(جذعة) وهي التي دخلت في الخامسة، سميت بذلك لأنها جذعت مقدم أسنانها، أي أسقطته (وفيما فوق ذلك) وهو ست وسبعون. (وفيما فوق ذلك) وهو إحدى وتسعون. (فما زاد على ذلك من الإبل ففي كل أربعين بنت لبون وفى كل خمسين حقة) فواجب مائة وثلاثين، بنتا لبون وحقة، وواجب مائة وأربعين، بنت لبون وحقتان. وهكذا. (وفى سائمة الغنم) أي راعيتها.
(تيس) هو فحل الغنم، أو مخصوص بالمعز. لأنه لا منفعة فيه لدر ولا نسل. وإنما يؤخذ في الزكاة ما فيه منفعة للنسل. (ولا هرمة) كبيرة سقطت أسنانها. (ولا ذات عوار) أي معيبة. ويدخل في المعيب المريض والصغير سنا بالنسبة إلى سن أكبر منه. (وما كان من خليطين) بمعنى مخالط. كنديم وجليس بمعنى منادم ومجالس. (الرقة) الفضة سواء كانت مضروبة أو غير مضروبة. قيل أصلها الورق، فحذفت الواو وعوضت الهاء. نحو العدة والوعد.

(٢٥٧)