كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ١

32 - وحدثني عن مالك، أنه بلغه أن عاملا لعمر بن عبد العزيز، كتب إليه يذكر:
أن رجلا منع زكاة ماله. فكتب إليه عمر: أن دعه ولا تأخذ منه زكاة مع المسلمين.
قال، فبلغ ذلك، الرجل. فاشتد عليه. وأدى بعد ذلك زكاة ماله. فكتب عامل عمر إليه يذكر له ذلك. فكتب إليه عمر: أن خذها منه.
(19) باب زكاة ما يخرص من تمار النخيل والأعناب 33 - حدثني يحيى عن مالك، عن الثقة عنده، عن سليمان بن يسار، وعن بسر بن سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (فيما سقت السماء والعيون، والبعل، العشر. وفيما سقى بالنضح نصف العشر).
أخرجه البخاري موصولا عن ابن عمر في: 24 - كتاب الزكاة، 55 - باب العشر فيما سقى من ماء السماء.
وأخرج مسلم، بمعناه، عن جابر بن عبد الله في: 12 - كتاب الزكاة، 1 - باب ما فيه العشر أو نصف العشر، حديث 7.
34 - وحدثني عن مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه قال: لا يؤخذ في صدقة

32 - (فاشتد) أي عظم.
33 - (فيما سقت السماء) أي المطر. (والعيون) الجارية على وجه الأرض التي لا يتكلف في رفع مائها لآلة ولا لحمل. (والبعل) هو ما شرب بعروقه من الأرض. ولم يحتج إلى سقى سماء ولا آلة.
(بالنضح) أي بالرش والصب بماء يستخرج من الآبار والأنهار بآلة.
34 - (الجعرور) وزان عصفور. نوع ردى من التمر. إذا جف صار حشفا. (مصران الفارة) ضرب من ردئ التمر. جمع مصير. كرغيف ورغفان. وجمع الجمع مصارين. (عذق) جنس من النخل.
(ابن حبيق) سمى به الدقل من التمر، لرداءته. (البردي) من أجود التمر. (لا يخرص) قال ابن الأثير. خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا، إذا حزر ما عليها من الرطب تمرا، ومن العنب زبيبا. فهو من الخرص الظن. لان الحزر إنما هو تقدير بظن. والاسم الخرص.
(الجداد) الجداد بالفتح والكسر صرام النخل. وهو قطع ثمرتها. يقال جد الثمرة يجدها جدا.
(جائحة) الجائحة هي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها.

(٢٧٠)