كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ١

(7) باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة 15 - حدثني يحيى عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر يوم الجمعة، فقال: (فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلى، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه) وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، يقللها.
أخرجه البخاري في: 11 - كتاب الجمعة، 37 - باب الساعة التي في يوم الجمعة.
ومسلم في: 7 - كتاب الجمعة، 4 - باب في الساعة التي في يوم الجمعة، حديث 13.
16 - وحدثني عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال: خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأحبار. فجلست معه. فحدثني عن التوراة. وحدثته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة. فيه خلق آدم. وفيه أهبط من الجنة. وفيه تيب عليه. وفيه مات. وفيه تقوم الساعة. وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس،

15 - (لا يوافقها) أي لا يصادفها، وهو أعم من أن يقصد لها، أو يتفق وقوع الدعاء فيها.
(وأشار بيده يقللها) قال الزين بن المنير: الإشارة لتقليلها، هو الترغيب فيها والحض عليها. ليسارة وقتها وغزارة فضلها.
16 - (الطور) قال الباجي: هو، لغة، كل جبل، إلا أنه في الشرع، جبل بعينه، وهو الذي كلم فيه موسى. وهو الذي عنى أبو هريرة. (وفيه تقوم الساعة) أي القيامة، (مصيخة) مستمعة، مصغية.
(شفقا) خوفا. (بصرة بن أبي بصرة الغفاري) المحفوظ أن الحديث لوالده. ولذا قال ابن عبد البر:
الصواب (فلقيت أبا بصرة) قال: والغلط من يزيد، لا من مالك. (لا تعمل المطي) أي لا تسير ويسافر عليها. (إلا إلى ثلاثة مساجد) استثناء مفرغ، أي إلى موضع للصلاة فيه إلا لهذه الثلاثة. وليس المراد أنه لا يسافر أصلا إلا لها. (لا تضن) أي لا تبخل. (فهو في صلاة) أي في حكمها.

(١٠٨)