____________________
اللحم من جملة ما يراد به. وأما أن يراد به الذبائح كما قاله بعض المفسرين فيكون نصا.
وأجيب عنه: بأنه يحمل الطعام على الحبوب لأنها المتعارفة ولدلالة الحديث عليه (1).
وبأنه ليس للعموم ونحن نقول بموجبه فيصدق عليه مع ذبح المسلم أنه طعام الذين أوتوا الكتاب وبأن الحكم معلق على الطعام وليس الذبح جزء من مسماه.
ويرد الأخير: إنه لو فرض ذبح الكتابي وصيره طعاما تناوله العموم.
ويرد ما قبله: أولا أنهم صرحوا في الأصول بأن المفرد المضاف يفيد العموم والأمر هنا كذلك واستدلوا له بصحة الاستثناء الذي هو معيار العموم.
وثانيا: إنه إن لم يفد العموم فلا اشكال في الاطلاق وكفى به حجة.
وعليه فحيث إنه كما يصدق عليه مع ذبح المسلم أنه طعام الذين أوتوا الكتاب كذلك يصدق عليه ذلك مع ذبح الكتابي فمقتضى الاطلاق حلية كليهما.
ويرد ما قبله: إن كون المتعارف من الطعام هو الحبوب ممنوع وعلى فرضه لا يصلح للتقييد نعم الحديث كما مر صحيح ودلالته على اختصاص الطعام بالحبوب وأشباهها واضحة وليس من قبيل بيان بعض مصاديق الكلي فلاحظه فهذه الآية الكريمة لا تدل على حلية ذبيحة أهل الكتاب ولا على عدمها.
فتحصل من مجموع ما ذكرناه: عن بقاء الشك (و) الترديد في أنه (لو ذبح الذمي) تحل الذبيحة مع احراز التسمية.
وأجيب عنه: بأنه يحمل الطعام على الحبوب لأنها المتعارفة ولدلالة الحديث عليه (1).
وبأنه ليس للعموم ونحن نقول بموجبه فيصدق عليه مع ذبح المسلم أنه طعام الذين أوتوا الكتاب وبأن الحكم معلق على الطعام وليس الذبح جزء من مسماه.
ويرد الأخير: إنه لو فرض ذبح الكتابي وصيره طعاما تناوله العموم.
ويرد ما قبله: أولا أنهم صرحوا في الأصول بأن المفرد المضاف يفيد العموم والأمر هنا كذلك واستدلوا له بصحة الاستثناء الذي هو معيار العموم.
وثانيا: إنه إن لم يفد العموم فلا اشكال في الاطلاق وكفى به حجة.
وعليه فحيث إنه كما يصدق عليه مع ذبح المسلم أنه طعام الذين أوتوا الكتاب كذلك يصدق عليه ذلك مع ذبح الكتابي فمقتضى الاطلاق حلية كليهما.
ويرد ما قبله: إن كون المتعارف من الطعام هو الحبوب ممنوع وعلى فرضه لا يصلح للتقييد نعم الحديث كما مر صحيح ودلالته على اختصاص الطعام بالحبوب وأشباهها واضحة وليس من قبيل بيان بعض مصاديق الكلي فلاحظه فهذه الآية الكريمة لا تدل على حلية ذبيحة أهل الكتاب ولا على عدمها.
فتحصل من مجموع ما ذكرناه: عن بقاء الشك (و) الترديد في أنه (لو ذبح الذمي) تحل الذبيحة مع احراز التسمية.