____________________
ولكن يرد على هذا الخبر أنه يدل بواسطة ما فيه من التعليل على الحل وعدم المنع من أكل ذبيحة الكتابي فإنه علل حكمه بعدم الأكل بعدم الاطمئنان بأنه سمى فلو حصل الاطمئنان بالتسمية كان مفاد الخبر حليتها.
ومنها خبر حسين بن المنذر عن الإمام الصادق - عليه السلام - في حديث فقلت: أي شئ قولك في ذبائح اليهود والنصارى؟ فقال - عليه السلام -: (يا حسين الذبيحة بالاسم ولا يؤمن عليها إلا أهل التوحيد) (1).
والجواب عنه هو الجواب عن سابقه ويؤيده خبر حنان قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: إن الحسين بن المنذر روى لنا عنك أنك قلت: إن الذبيحة اسم ولا يؤمن عليها إلا أهلها فقال - عليه السلام -: (إنهم أحدثوا فيها شيئا لا أشتهيه) قال حنان:
فسألت نصرانيا فقلت له: أي شئ تقولون إذا ذبحتم؟ قال نقول: باسم المسيح (2).
وبذلك يظهر الجواب عن جملة من الأخبار التي استدلوا بها لهذا القول كأخبار الحسين) بن المختار (3) والحسين بن عبد الله (4) وقتيبة الأعشى (5) والحسين بن المنذر (6) والحسين الأحمسي.
ومنها النصوص المتضمنة للنهي عن أكل ذبيحة نصارى العرب كأخبار محمد ابن قيس وأبي بصير وعلي بن جعفر المتقدمة وصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر - عليه السلام -: عن نصارى العرب أتؤكل ذبائحهم؟ فقال - عليه السلام -: (كان علي - عليه السلام - ينهي عن ذبائحهم وعن صيدهم ومناكحتهم) (7).
ومنها خبر حسين بن المنذر عن الإمام الصادق - عليه السلام - في حديث فقلت: أي شئ قولك في ذبائح اليهود والنصارى؟ فقال - عليه السلام -: (يا حسين الذبيحة بالاسم ولا يؤمن عليها إلا أهل التوحيد) (1).
والجواب عنه هو الجواب عن سابقه ويؤيده خبر حنان قال: قلت لأبي عبد الله - عليه السلام -: إن الحسين بن المنذر روى لنا عنك أنك قلت: إن الذبيحة اسم ولا يؤمن عليها إلا أهلها فقال - عليه السلام -: (إنهم أحدثوا فيها شيئا لا أشتهيه) قال حنان:
فسألت نصرانيا فقلت له: أي شئ تقولون إذا ذبحتم؟ قال نقول: باسم المسيح (2).
وبذلك يظهر الجواب عن جملة من الأخبار التي استدلوا بها لهذا القول كأخبار الحسين) بن المختار (3) والحسين بن عبد الله (4) وقتيبة الأعشى (5) والحسين بن المنذر (6) والحسين الأحمسي.
ومنها النصوص المتضمنة للنهي عن أكل ذبيحة نصارى العرب كأخبار محمد ابن قيس وأبي بصير وعلي بن جعفر المتقدمة وصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر - عليه السلام -: عن نصارى العرب أتؤكل ذبائحهم؟ فقال - عليه السلام -: (كان علي - عليه السلام - ينهي عن ذبائحهم وعن صيدهم ومناكحتهم) (7).