الطريق (1).
وفي روايتي عبد العظيم (2) وحماد (3) فسر الأول بالذي يبغي الصيد بطرا ولهوا، والثاني بالسارق.
والمروي في المجمع الأول بالباغي، والثاني بالعادي بالمعصية طريق المحقين (4).
وفي تفسير الإمام الأول بالباغي، والثاني بالقول بالباطل في نبوة من ليس بنبي وإمامة من ليس بإمام (5).
وفي معاني الأخبار الأول بباغي الصيد، والثاني باللص (6).
وفي المروي في تفسير العياشي الأول بالخارج على الإمام، والثاني باللص. وفيه أيضا الأول بالظالم، والثاني بالغاصب (7).
ولا تنافي بين الروايات، لجواز كون المراد من اللفظين المعاني كلا، فيحملان عليها جميعا، ولا يضر ضعف الروايات بعد وجودها في الأصول المعتبرة. وأما غير المعنيين الواردين في النص فلا اعتبار به.
وأما غير المتجانف لإثم فمعناه - كما أشير إليه -: غير مائل إلى إثم في