الظاهر أن مراد الشيخ بالدوام مؤنة السنة.
وظاهر " التحرير (1) والتذكرة (2) والمنتهى (3) وتخليص التلخيص والدروس (4) والبيان (5) والتنقيح (6) والمهذب (7) " وغيرها (8) انحصار الخلاف في قولين لا ثالث لهما، بل في الثلاثة الاول نسبتهما إلى الشيخ، بل في " البيان (9) " أن الاتفاق واقع على أنه يشترط في " الفقير والمسكين " أن يقصر مالهما عن مؤنة السنة لهما ولعيالهما أو عن نصاب أو عن قيمته على اختلاف القولين. وكذا قال في " المصابيح (10) " فكأن ما في " المفاتيح (11) " غير صحيح من أن الأقوال ثلاثة، وستسمع لذلك مزيد تحقيق.
وأما القول الثاني فهو من لا يملك نصابا تجب فيه الزكاة وقد عزاه في " التذكرة والتحرير " إلى الشيخ كما عرفت. وفي " المنتهى (12) وتخليص التلخيص والمهذب البارع (13) " إليه في الخلاف، والمحكي في " السرائر (14) " عنه في الخلاف هو القول الأول، ولقد نظرت " الخلاف " مرة بعد اولى وكرة بعد اخرى فلم أجد فيه