مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١١

____________________

وأما كون الوسق ستين صاعا فعليه الإجماع أيضا في " الغنية (1) والتذكرة (2) " وبه نطقت الأخبار (3).
وأما كون الصاع أربعة أمداد فهو قول العلماء كافة كما في " المنتهى (4) " ونقل عليه الإجماع في " الخلاف (5) والغنية (6) " وظاهر " التذكرة (7) " وعن " المعتبر (8) والمنتهى (9) " أن المد ربع الصاع بإجماع العلماء.
وأما أن المد رطلان وربع بالعراقي فقد حكى عليه الإجماع أيضا في " الخلاف (10) والغنية (11) ". وفي " المدارك (12) " أنه قول المعظم. وفي " المنتهى (13) " أنه مذهب الأكثر. وفي " إيضاح النافع " أنه المشهور. وعن البزنطي (14) أنه رطل وربع. وفي " البيان (15) " وغيره (16) أنه شاذ. وفي " التحرير (17) " أنه تعويل على رواية

(١ و ٦) غنية النزوع: في زكاة الغلات ص ١٢١.
(٢) تذكرة الفقهاء: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٤٣.
(٣) وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب زكاة الغلات ج ٦ ص ١١٩.
(٤) المذكور في المنتهى قوله: " والوسق ستون صاعا بصاع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يكون مقدار النصاب ثلاثمائة صاع والصاع أربعة أمداد، وهذان الحكمان مجمع عليهما. فراجع المنتهى:
ج ١ ص ٤٩٧ س ٥. نعم ذكر ما في الشرح في المدارك نقلا عن المنتهى، فراجع المدارك: ج ٥ ص ١٣٤.
(٥) الخلاف: في زكاة الغلات ج ٢ ص ٥٨ مسألة ٦٩.
(٧) تذكرة الفقهاء: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٤٣.
(٨ و ٩) حكاه عنهما الطباطبائي في رياض المسائل: في زكاة الغلات ج ٥ ص ١٠١.
(١٠) الخلاف: في زكاة الغلات ج ٢ ص ٥٨ مسألة ٦٩.
(١١) غنية النزوع: في زكاة الغلات ص 121.
(12) مدارك الأحكام: في زكاة الغلات ج 5 ص 134.
(13) منتهى المطلب: في زكاة الغلات ج 1 ص 497 س 6.
(14) نقله عنه المحقق في المعتبر: في كتاب الزكاة ج 2 ص 533.
(15) البيان: في زكاة الغلات ص 178.
(16) كما في رياض المسائل: في زكاة الغلات ج 5 ص 101.
(17) تحرير الأحكام: في زكاة الغلات ج 1 ص 374.

(٣١١)