(١) مجمع الفائدة والبرهان: الزكاة ج ٤ ص ٨٠.
(٢) مسالك الأفهام:، الزكاة ج ١ ص ٣٧٤.
(٣) كتذكرة الفقهاء: الزكاة ج ٥ ص ٦٨، ونهاية الإحكام: ج ٢ ص ٣٢٥.
(4) المبسوط: الزكاة ج 1 ص 193.
(5) جملة " فصارت لامها لبن " موجودة في بعض نسخ القواعد وغير موجودة في بعضها الآخر، ولذا لم يذكرها الشارح (رحمه الله) في الشرح. ولا يخفى عليك أن ما ذكره المصنف (رحمه الله) في القواعد وفي غيره وأكثر الأصحاب في كتبهم الاستدلالية من تعليل ابنة المخاض بأنها سميت بها لأنها التي دخلت في السنة الثانية فصارت امها ماخض أي حامل وابنة اللبون بأنها سميت بها لأنها التي دخلت في الثالثة فصار لامها لبن لم نجده في خبر معتبر أو غير معتبر وإنما هو الذي ذكره اللغويون في كتبهم فاقتفى الفقهاء في ذلك أثرهم، ولكن لنا فيه نظر??
وذلك لأن جملة " بنت المخاض " و " بنت اللبون " ليستا من الإضافة في شيء حتى يقال إن ابنة المخاض هي الناقة التي لها ام تمخض أو تصلح للمخاض وإن ابنة اللبون هي الناقة التي لها ام وضعت ولدا آخر غيرها فترضعه أو تصلح للارضاع فصار لامها لبن، بل كل واحد من هاتين الجملتين اصطلاح مركب من كلمتين إحداهما البنت وثانيتهما المخاض أو اللبون والمراد منهما الناقة التي آن لها مخاضها بنفسها أو الناقة التي لها لبن ترضع ولدها، وقد كثر مثل هذا الاصطلاح في أشعار العرب وأمثالهم بل وفي الروايات أيضا، فيقال للولد إنه ابن عشرة سنين أو ابنة عشر سنين أو إن هذا الرجل أبو الغنم أو أبو السيارة أي أنه هو الذي له عشرة سنين أوله الغنم أو السيارة، ولو شئنا ذكر التمثيلات لما بيناه من أشعار العرب وأمثالهم ومن الأخبار لطال الهامش ولخرجت الحاشية عن وضعها. فبناءا على قبول ما ذكرنا ولم يكن ببعيد فلابد من تجديد النظر في عطاء زكاة الإبل الرائج في الفتاوى والرسائل والتأمل فيه تأملا جيدا.

مفاتيح البحث: كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، الزكاة ⁽⁵⁾، الرضاع ⁽¹⁾