____________________
والمحقق الثاني (1) وتلميذيه (2) والشهيد الثاني (3) وسبطه (4). وقد يظهر ذلك من «الشرائع والتحرير والإرشاد» وقد سمعت عباراتها. وفي «المبسوط (5) ونهاية الإحكام (6) والتذكرة (7) والموجز الحاوي (8) وكشف الالتباس (9) وكشف اللثام (10)» أنه إذا قرأ بينها من غيرها سهوا نسيانا أعاد من حيث انتهى إليه للأصل * ولعله هو الأصح (الوجه - خ ل) إن لم يختل نظام الكلام. فقد تحصل أن ما في «الدروس» من إعادة العامد والناسي القراءة من رأس لا موافق له عليه إلا الظواهر التي سمعتها، وقد صرح أكثرهم (11) أنه لا يبطلها سؤال الرحمة والتعوذ من النقمة والتسبيح ورد السلام وتسميت العاطس والحمد عند العطسة. وفي «المقاصد العلية (12)» أنه