والفوائد الملية (1)». وفي «رسالة صاحب المعالم (2)» نسبته إلى الأصحاب.
وقال الشهيدان في «النفلية (3) وشرحها (4)» ويقصد الامام مع ذكر المؤتم وأنه يترجم عن الله سبحانه وتعالى شأنه. وذكر في «الذكرى (5)» أن المصلي مطلقا لو أضاف إلى ما ذكره فيها قصد الملائكة أجمعين ومن على الجانبين من مسلمي الإنس والجن كان حسنا. ومثله ما في «فوائد الشرائع (6) والمسالك (7) وشرح الجعفرية (8)».
وفي «الموجز الحاوي (9)» ما نصه: ويقصد بالأولى الخروج وبالثانية الأنبياء والملائكة والحفظة والأئمة (عليهم السلام) ومن على ذلك الجانب من مسلمي الجن والإنس، والمأموم بالأولى الرد وبالثانية المأمومين، انتهى كلامه، فليتأمل فيه.
وعن «الكافي (10)» أنه قال: الفرض الحادي عشر السلام عليكم ورحمة الله يعني محمدا وآله صلى الله عليهم والحفظة (عليهم السلام) وقد يلوح من كلامه هذا الوجوب. وقال جماعة (11): هذا القصد المذكور في كلامهم لا دليل عليه.