مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٧

____________________

وعليه اتفاق أصحابنا قديما وحديثا ما عدا الحسن كما في «الحدائق (1)» وهو المعروف من مذهب الأصحاب كما في «المدارك (2)» وليس بواجب عند علمائنا كما في «التذكرة (3)» وأكثر أهل العلم على استحبابه كما في «المعتبر (4) والمنتهى (5)» وهو المشهور كما في «المختلف (6) والروض (7) ومجمع البرهان (8)» بل في الأخيرين (9): ان الشهرة عظيمة، ومذهب الأكثر كما في «المنتهى (10)» أيضا و «جامع المقاصد (11) وكشف اللثام (12)» ويدل عليه صريح خبر علل الفضل بن شاذان (13) كما في «حاشية المدارك (14)».
وفي «المبسوط (15) والمراسم (16)» نسبة القول بوجوبه إلى بعض أصحابنا

(١) الحدائق الناضرة: في الركوع ج ٨ ص ٢٥٨.
(٢) مدارك الأحكام: في الركوع ج ٣ ص ٣٩٤.
(٣) الموجود في التذكرة المطبوع قديما: ج ١ ص ١١٩ س ٣٠ وجديدا: ج ٣ ص ١٧٤ هو قوله «عند أكثر علمائنا» والظاهر أنه هو الصحيح وذلك لأنه حكى بعد ذلك قولا عن بعض علمائنا بالوجوب، ولو كان المذكور في الشرح صحيحا لم يصح هذا النقل ولا يوافقه كما لا يخفى.
(٤) المعتبر: في الركوع ج ٢ ص ١٩٨.
(٥) منتهى المطلب: في الركوع ج ١ ص ٢٨٤ س ٦.
(٦) مختلف الشيعة: في الركوع ج ٢ ص ١٧٠.
(٧) روض الجنان: في الركوع ص 273 س 23.
(8) مجمع الفائدة والبرهان: في الركوع ج 2 ص 257.
(9) الموجود في النسخة الخطية، «في الأخير» ويؤيده أنا لم نجد دعوى الشهرة العظيمة إلا في مجمع الفائدة والبرهان، فراجع.
(10) الموجود في المنتهى: ج 1 ص 284 س 6 هو قوله «قول أكثر أهل العلم» كما نقله أولا، وأما التعبير الثاني فلم نجده فيه، فراجع.
(11) جامع المقاصد: في الركوع ج 2 ص 291.
(12) كشف اللثام: في الركوع ج 4 ص 74.
(13) وسائل الشيعة: ب 7 من أبواب تكبيرة الإحرام ح 6 ج 4 ص 722.
(14) حاشية المدارك: في الركوع ص 112 س 12 (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799).
(15) المبسوط: في الركوع ج 1 ص 111.
(16) المراسم: في كيفية الصلاة ص 69.

(٣٢٢)