المشهور. وقد سمعت ما في «دعائم الاسلام». وفي «المقنعة (1)» يقرأ الحمد وسورة من المتوسطات وأحب له سورة الإنسان وفي «المراسم (2)» يقرأ فيها من سور المفصل ما أراد. وفي «اللمعة (3)» يستحب تطويل السورة في الصبح. قال في «الروضة (4)» كهل أتى وعم لا مطلق التطويل، انتهى.
وقد سمعت ما في «المعتبر والذكرى» من العمل برواية محمد بن مسلم وفيها:
أنه يقرأ في الغداة بعم وهل أتاك وهل أتى ولا أقسم. وفي «دعائم الاسلام (5)» روينا عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) «أنه قال: يقرأ في الظهر والعشا الآخرة مثل والمرسلات وإذا الشمس كورت، وفي العصر والعاديات والقارعة وفي المغرب مثل قل هو الله أحد وإذا جاء نصر الله وفي الفجر أطول من ذلك».
وفي «الفقه (6) المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام)» قال العالم: اقرأ في صلاة الغداة المرسلات وإذا الشمس كورت ومثلهما من السور، وفي الظهر إذا السماء انفطرت وإذا زلزلت ومثلهما، وفي العصر العاديات والقارعة ومثلهما، وفي المغرب والتين وقل هو الله أحد ومثلهما، انتهى.
وفي «التذكرة (7) ونهاية الإحكام (8)» لو خالف ذلك كله جاز بإجماع العلماء.
وفي «المعتبر (9)» أن عليه فتوى العلماء وعمل الناس كافة.
السادس: قد حكم المصنف باستحباب مطولات المفصل في نوافل الليل