والعليان مثلها قال: تقدمها كل علاة عليان في الحديث في حديث سبيعة رضي الله تعالى عنها لما تعلت من نفاسها تشوفت لخطابها.
أي قامت ارتفعت قال جرير:
فلا حملت بعد الفرزدق حرة ولا ذات بعل من نفاس تعلت ويحتمل أن يكون المعنى سلمت وصحت، وأصله تعللت مطاوع علها الله، أي أزال علتها كفزعة، وجلد البعير، ففعل به ما فعل بتقضض البازي وتظننت.
وعلاك في دك بعلالة الشاة في صو علنداة في رج عليلام في ضب تعلو عنه في تا معلم في عف أعف في غث العليفي قص بالعلق في نح بالعلقة في شم علق القرية في عر المعلول في دج بنى العلات في عي أعل عنج في وط بالعلاة في بس وعلبة في ول علافها في ول علافها في نص معلمين في سو عالية الدم في دك فعليك في أد بعلياء في ربع.
العين مع الميم عمى النبي صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من الأعميين ومن قترة وما ولد.
هما الأيهمان، أي السيل والحريق، لما يرهق من يصيبانه من الحيرة في أمره قترة علم للشيطان ويكنى أبا قترة.
من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو ينصر عصبة، أو يدعو إلى عصبة فقتل قتل قتلة جاهلية.
هي الضلالة فعيلة من العمى.
العصبة: بنو العم وكل من ليست له فريضة مسماة في الميراث، إنما يأخذ ما يبقى بعد أرباب الفرائض فهو عصبة.