عنتت: من العنت وهو الضرر والفساد وسمى الغمز عنتا لأنه ضرر.
وعتلة في (عص). ولا عتيرة في (فر). العترة في (فل). وعترتي في (ثق). تعترسه في (صف). عتمتها في (لق). العتلة في (رف). والعتر في (سن). [عتب في (جو). عتبة في (عص)].
العين مع الثاء (عثر) النبي صلى الله عليه وسلم إن قريشا أهل أمانة من بغاها العواثير كبته كبه الله لمنخريه وروى: العواثر.
العواثير: جمع عاثور وهو المكان الوعث لأنه يعثر فيه والعافور مثله من العفر وهو التراب كأنه يكب سالكه فيعفر وجهه أو فاؤه بدل ثاء كما قيل فوم في ثوم وفم في ثم فاستعير للورطة والخطة الموبقة فقيل: وقع فلان في عاثور شر وعافور شر ولا تبغني عاثورا أي لا تحفر لي ولا تبغني شرا.
وقيل: العاثور مصيدة تتخذ من اللحاء. وفى العواثر وجهان: أحدهما أنه جمع عاثر وهو حبالة الصائد. والثاني أنه جمه عاثرة وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها من قولهم: عثر بهم الزمان إذا أدال منهم وأتعس جدهم ويجوز أن يراد العواثير فاكتفى عن الياء بالكسرة.
(عثعث) على رضى الله تعالى عنه ذاك زمان العثاعث.
هي الشدائد من العثعثة وهي الإفساد. قال العجاج:
[وأمراؤه أفسدوا وعاثوا] وعثعثوا فكثر العثعاث رواه أبو زيد بالعين وغيره بالهاء ونظير العثاعث التراتر والتلاتل للأمور العظام من الترترة والتلتلة وهما شدة التحريك والعنف.
(عثمثم) ابن الزبير رضى الله تعالى عنه إن نابغة [بنى جعدة] امتدحه فقال [يصف جملا] أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى دجى الليل جواب الفلاة عثمثم