الإيكال بين الناس والسعاية والجمع نسائس.
الرهمسة والرهسمة: المسارة يقال: هو يرهمس ويرهسم وحديث مرهسم والدهسمة والدهمسة بالدال أيضا.
البرجمة: غلظ الكلام.
النجوى: تناجيهم في التدبير على السلطان.
الشكوى: تشاكيهم ما هم فيه.
المحاشد والمخاطب: مواضع الحشد والخطب على غير قياس كالملامح والمشابه أي يجمعون الجموع للخروج ويخطبون في ذلك الخطب. وعن قطرب المخطبة:
المخاطبة فيجوز على هذا أن يراد: تخاطبهم في ذلك وتشاورهم.
وقيل في المراتب: معناه أنهم يطلبون بذلك المرتبة والقدر والوجه أن تعنى المراتب في الجبال والصحارى وهي المواضع التي يكون فيها العيون والرقباء وأنهم يبثون الجواسيس والعيون ويتعرفون الأخبار. يقولون: لو وجدت إليه سبيلا ومسلكا.
ولو وجدت إلى دمك فاكرش هذا مثل ما يحرص على التطرق إليه وأصله أن قوما طبخوا شاة في كرشها فضاق فم الكرش عن بعض العظام فقالوا للطباخ: أدخله فقال: إن وجدت إلى ذلك فاكرش.
يرسمون في (كر). الرسل والرسل في (صب). في رسلها في (لق). الرسوب في (فق). راسونا في (حب). المرسون رسنه في (رع). يرسف في (عت). [وفى (نج)].
الراء مع الشين (رشا) النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعن الله الراشي والمرتشي والرائش.
الرشوة والرشوة: الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة من الرشاء. وقد رشاه يرشوه رشوا فارتشى كما يقول: كساه فاكتسى وقيل: هو من رشا الفرخ: إذا مد عنقه إلى أمه لتزقه.
الريش بمعنى الاصطناع والإصابة بالخير مستعار من ريش السهم ألا ترى إلى قوله:
* فرش واصطنع عند الذين بهم ترمى *