عقار في (دج) يتعاقلون معاقلهم في (رب) (عقد) الحبى في (صع) عقيقته وعقيصة في (شد) معقدا في (ظه) يعقب في (رب) عقيراك في (سد) بعقيقته في (ره) ولا عقر في (سع) عقلوا عنه في (حل) معقلات في (فر) عقص في (لب) لا نتعاقل في (وض) يعاقب في (رك) العقص في (رج) ولا تعاقروا في (بس) فتعاقب في (نف) المعقد في (قع) عقبه والمعقوف في (عص) عقيل ولم يعقبوا في (خي).
العين مع الكاف عكر النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل له عكرة، فلم يذبح له شيئا، ومر بامرأة لها شويهات فذبحت له، فقال: إن هذه الأخلاق بيد الله، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا فعل.
قال أبو عبيدة: هي الخمسون من الإبل إلى المائة. وعن الأصمعي: إلى السبعين، والجمع عكر. قال:
فيه الصواهل والريات والعكر ورجل معكر: له عكرة وهي من الاعتكار، وهو الازدحام والكثرة.
عكرش عمر رضى الله تعالى عنه سأله رجل، فقال: عنت لي عكرشة، فشنقتها بجبوبة، فسكنت نفسها، وسكت نسيسها. فقال: فيها جفرة.
العكرشة: أنثى الأرانب.
الشنق: الكف، فعبر به عن الرمي أو الضرب المثخن الكاف للمرمي عن الحركة.
الجبوبة: المدرة، يقال أخذ جبوبة من الأرض، لغة أهل الحجاز.
عن الأصمعي: النسيس: بقية النفس.
الجفرة: العناق التي قد أكلت.
عكس الربيع بن خثيم رحمه الله اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم.
أي كفوها وردوها، ويقال: عكس البعير، إذا عقل يديه ثم رد الحبل من تحت إبطه، فشده بحقوه.
عن ابن دريد: ودون ذلك عكاس ومكاس، أي مرادة ومراجعة.