وقال القتبي: هو السهم الساقط فوق العلامة وكانوا يعدونه كالمقرطس.
قال: وقوله " يسجد ": سجوده أن يتطامن له إذا رمى ويسلم لراميه هكذا فسر.
ولو قيل: الطالع الهلال فقد جاء عن بعض الأعراب: ما رأيتك منذ طالعين وأن كسرى كان يتطامن له إذا طلع إعظاما له لم يبعد عن الصواب.
السجة في (جب). سج في (فر). اسجر في (مغ). مسجى في (قى) سجحا في (زن). سجانته في (سد). السجسج في (سل).
السين مع الحاء (سحت) النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحمى لجرش حمى وكتب لهم بذلك كتابا فمن ادعاه من الناس فما له سحت.
يقال: مال فلان سحت أي لا شئ على من استهلكه ودمه سحت أي لا شئ على من سفكه واشتقاقه من السحت وهو الإهلاك والاستئصال ومنه السحت لما لا يحل كسبه لأنه يسحت البركة.
(سحل) أتى صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن مسعود وهو بين أبى بكر وعمر رضي الله عنهما وعبد الله يصلى فافتتح النساء فسحلها.
أي قرأها كلها وأصل السحل: السح أي الصب. يقال: باتت السماء تسحل وقال الكميت:
لنا عارض ذو وابل أطلقت له وكاء ذمي الأبطال عزلاء تسحل وانسحل الخطيب: إذا اسحنفر في كلامه كأنه انصب فيه.
وهو بين أبى بكر وعمر أي كان يمشي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهما عن يمينه وشماله.
أتته أم حكيم بنت الزبير بكتف فجعلت تسحلها [له] فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ.
السحل والسحف والسحو: أخوات وهي القشر والكشط وقيل لسيح المطر سحل