(عبد) على رضى الله تعالى عنه قيل له: أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت على قتله فعبد وضمد.
عبد وأبد وأمد ورمد وعمد وضمد كلها بمعنى غضب. قال النابغة:
ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد (عبر) ابن سيرين رحمه الله كان يقول: إني أعتبر الحديث. عبر أراد أنه تأول الرؤيا بالحديث كما تأول بالقرآن مثال ذلك يعبر الغراب بالرجل الفاسق والضلع بالمرأة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمى الغراب فاسقا. ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: إن المرأة خلقت مع ضلع عوجاء.
عبرب الحجاج قال لطباخه: اتخذ لنا عبربية وأكثر فيجنها وروى: دوفصها العبرب: السماق.
والفيجن: السداب.
والدوفص (بالفاء): البصل الأملس الأبيض وبالميم البيض الذي يلبس.
العباهلة في (أب). معبلة في (لع). أعبلة في (كد). عابر في (كن). إن يعبطوا في (شو). المعابل في (عل). اعتبط في (رب). عبقريا في (غر). عبداؤك في (قح). لعبابها في (سج). لم تعبل في (سر). [فعبط في (ظا). معبوطة في (سن). اعتبد في (دب). بعبير في (تو). عنبسة في (ثغ) من العب في (كب)]..
العين مع التاء (عتق) النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرجت إليه أم كلثوم بنت عقبة وهي عاتق فقبل هجرتها وأقبل أبو جندل يرسف في الحديد فرده إلى أبيه.
العاتق: الشابة أول ما أدركت. ويحكى أن جارية قالت لأبيها: اشتر لي لوطا أغطى به فرعى فإني قد عتقت.