(سند) عائشة رضى الله تعالى عنها رئى على عائشة أربعة أثواب سند. سند هو ضرب من البرود وفيه لغتان: سند وسند والجمع أسناد. قال:
جبة أسناد نقى لونها * لو يضرب الخياط فيها بالإبر (سنم) ابن عمير رضى الله تعالى عنه قال: تفاخر سبعة نفر: مضري وأزدي ومدني وشامي وهجري وبكري وطائفي.
فقال المضري: هاتوا كجزور وسنمة في غداة شبمة في قدور رذمة وروى:
هزمة. بمواسى خذمة معبوطة نفسها غير ضمنة.
وقال الأزدي: والله لقرص برى بأبطح قرى بلين قشري وروى: عشري بسمن وعسل أطيب من هذا وقال الشامي: لخبزة أنبجانية، بخل وزيت تنال أدناها، فيضرط أقصاها، يتخطى إليها تخطى بنات لمخاضر من الجرف أطيب من هذا وقال المدني: والله لفطس خنس بزبد جمس يغيب فيها الضرس أطيب من هذا.
وقال الطائفي: والله لعنب قطيف بوادي ثقيف أطيب من هذا.
وقال الهجري: والله لتعضوض كأنه أخفاف الرباع أطيب من هذا.
وقال البكري: والله لقارص قمارص يقطر منه البول قطرة قطرة أطيب من هذا.
سنمة: عظيمة السنام.
شبمة: باردة.
رذمة: ممتلئة تسيل يقال: رذم رذما.
هزمة: من الهزيم وهو صوت الغليان.
خذمة: قاطعة. معبوطة: منحورة من غير علة.
ضمنة: مريضة زمنة.
قرى: من القر وهو البرد.
قشري: كأنه منسوب إلى القشرة وهي مطرة تقشر الحصى عن متن الأرض يريد:
لبنا أدره المرعى الذي ينبته هذا المطر أو أراد اللبن الذي يعلوه قشر من الرغوة.