المتعة كما فهمها الشراح وفسروها لان الترخيص في النكاح في هذا المورد لابد وأن يكون ترخيصا لنكاح المتعة دون النكاح الدائم خاصة وإن المقصود من: (ليس معنا نساء) ولدلالة هذه الرواية على نكاح المتعة ادعى غير واحد من الفقهاء نسخ هذا الحكم الثابت في هذه الرواية بتحريم نكاح المتعة بعد ذلك بروايات أخرى تفيد تحريمها.
ومع أن ذلك لا يتم لهم لأسباب مرت عليك عند مناقشة تلك الروايات في آية المتعة فإن يد التحريف تناولت هذه الرواية فغيرتها عما كانت عليه من الصحة. ألا قاتل الله التحريف وأهواء المحرفين!
ومن المحدثين والمفسرين والفقهاء الذين رووا الحديث المذكور عن البخاري علي وجه الصحة هم:
المصدر الجزء الصفحة طبعة أ البيهقي في سننه 7 200 حيدر آباد ب السيوطي في تفسيره 2 207 الميمنية بمصر ج الزيلعي في نصب الراية 3 180 دار التأليف بمصر د ابن تيمية في المنتقى 2 517 الحجازي بمصر هو ابن القيم في زاد المعاد 4 8 محمد علي صبيح بمصر والقنوچي في الروضة الندية 2 16 المنيرية بمصر ز محمد بن سليمان في جميع الفوائد 1 589 دار التأليف بمصر