لا يوجب قصر صومه (أما الأولى) فظاهرة للأمر (وأما الثانية) فلصدق " كل سفر موجب لقصر الصلاة موجب لقصر الصوم " لما رواه سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال ليس يفترق التقصير والإفطار الحديث (1) ويلزمه كلما لا يوجب قصر الصلاة لا يوجب قصر الصوم ولما رواه محمد بن مسلم في الصحيح من قول أبي عبد الله عليه السلام إذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار عليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان (2) (ب) اشتراط تبييت النية من الليل لا غير فإذا نوى ليلا فأي وقت سافر ولو بعد الزوال أفطر وهو مذهب الشيخ في النهاية وابن البراج لرواية علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان أيفطر في منزله فقال إذا حدث نفسه من الليل فبدا له في السفر أفطر إذا خرج من منزله وإن لم يحدث نفسه من الليل فبدا له السفر من يومه أتم صومه (3) (ج) اشتراط النية من الليل والخروج قبل الزوال معا. وهو اختيار الشيخ في المبسوط جمعا بين الروايتين (د) عدم اشتراط أحدهما بل متى سافر وجب القصر سواء بيت النية أو لا خرج قبل الزوال أو بعده، وهو اختيار المرتضى لعموم قوله تعالى: أو على سفر (4)