قال دام ظله: ولو غسله بالماء عوض التراب لم يطهر على إشكال.
أقول: منشأه الاقتصار على النص، وعدم حصول الغرض من إزالة الأجزاء اللعابية، ومن أنه أبلغ، لأن الأصل في التطهير الماء، والعدول إلى غيره رخصة، وهو ممنوع هنا، والأول هو الأقوى عندي.
المقصد الرابع في الوضوء قال دام ظله: ويجب في النية القصد إلى رفع الحدث، أو استباحة فعل مشروط بالطهارة، والتقرب إلى الله تعالى، وأن يوقعه لوجوبه، أو ندبه، أو لوجههما على رأي.
أقول: النية شرط في الوضوء بإجماع علمائنا، وإنما اختلفوا في كيفيتها، فقال الشيخ في النهاية، نية القربة كافية، وقال في المبسوط: لا بد أن ينوي رفع الحدث، أو استباحة فعل من الأفعال التي لا تصح إلا بالطهارة مثل الصلاة، والطواف،