5 - قال أبو السعادات ابن الأثير: وأما تخصيص هاتين الصلاتين بالذكر دون غيرهما، مع أن هذا الحكم ليس خاصا بهما، بل يعم جميع الصلوات، فلأنهما طرفا النهار، والمصلى إذا صلى بعض الصلاة وطلعت الشمس أو غربت عرف خروج الوقت. فلو لم يبين صلى الله عليه وسلم هذا الحكم، ولا عرف المصلى أن صلاته تجزيه، لظن فوات الصلاة وبطلانها بخروج الوقت، وليس كذلك آخر أوقات الصلاة. ولأنه نهى عن الصلاة عند الشروق والغروب، فلو لم يبين لهم صحة صلاة من أدرك ركعة من هاتين الصلاتين، لظن المصلى أن صلاته فسدت بدخول هذين الوقتين، فعرفهم ذلك ليزول هذا الوهم.
6 - (فمن حفظها) أي علم ما لا تتم إلا به من وضوئها وأوقاتها، وما تتوقف عليه صحتها وتمامها.
(وحافظ عليها) أي سارع إلى فعلها في وقتها. (من ضيعها) يريد من أخرها، ولم يرد أنه تركها.
(إذا كان الفئ ذراعا) بعد زوال الشمس وهو ميلها إلى جهة المغرب، لما صح أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى الظهر الهاجرة، وهي اشتداد الحر في نصف النهار. والفئ ما بعد الزوال من الظل. وسمى فيئا لرجوعه من جانب إلى جانب.
(بيضاء نقية) لم يتغير لونها ولا حرها. قال مالك في المبسوط: إنما ينظر إلى أثرها في الأرض والجدر، ولا ينظر إلى عينها. (الشفق) الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس. (فمن نام فلا نامت عينه) دعاء عليه بعدم الراحة. (والنجوم بادية) أي ظاهرة. (مشتبكة) قال ابن الأثير: اشتبكت النجوم أي ظهرت واختلط بعضها ببعض ما ظهر منها.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، نافع مولى عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، عطاء بن يسار ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹²⁾، السجود ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾