____________________
مستقرا ولذا قال المصنف - ره - بعد الحكم بحرمة الجلال (إلا مع الاستبراء و) هو (أن تطعم الناقة) والبعير بل مطلق الإبل وإن كانت صغيرة (علفا طاهرا أربعين يوما) بلا خلاف فيه بل عن الخلاف والغنية الاجماع عليه بل اعترف غير واحد بأن ذلك من المتفق عليه نصا وفتوى.
ومما ينص عليه قوي السكوني المتقدم وكذا خبر مسمع ومرسل الفقيه المتقدمان وخبر الصيرفي عن الإمام الصادق - عليه السلام -: في الإبل الجلالة؟ قال:
- عليه السلام -: " لا يؤكل لحمها ولا تركب أربعين يوما " (1).
ومرفوع يعقوب بن يزيد قال أبو عبد الله - عليه السلام -: " الإبل الجلالة إذا أردت نحرها يحبس البعير أربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة أيام " (2).
وخبر يونس عن الإمام الرضا - عليه السلام -: " في الدجاجة تحبس ثلاثة أيام والبطة سبعة أيام والشاة أربعة عشر يوما والبقر ثلاثين يوما والإبل أربعين يوما ثم تذبح " (3).
(و) أما (البقرة) فالمشهور بين الأصحاب أن استبرائها يكون ب (عشرين يوما) وعن الصدوق والإسكافي أنها بثلاثين يوما وعن الشيخ في المبسوط والقاضي: إنها بأربعين يوما والأول أقوى لا لخصوص ما قيل من أن جميع روايات الباب ضعيفة و اختصاص رواية العشرين بالجبر فإن خبر السكوني دال على العشرين وهو قوي كما عرفت.
(و) أما (الشاة) فالمشهور بين الأصحاب أن مدة استبرائها (عشرة) أيام وعن
ومما ينص عليه قوي السكوني المتقدم وكذا خبر مسمع ومرسل الفقيه المتقدمان وخبر الصيرفي عن الإمام الصادق - عليه السلام -: في الإبل الجلالة؟ قال:
- عليه السلام -: " لا يؤكل لحمها ولا تركب أربعين يوما " (1).
ومرفوع يعقوب بن يزيد قال أبو عبد الله - عليه السلام -: " الإبل الجلالة إذا أردت نحرها يحبس البعير أربعين يوما والبقرة ثلاثين يوما والشاة عشرة أيام " (2).
وخبر يونس عن الإمام الرضا - عليه السلام -: " في الدجاجة تحبس ثلاثة أيام والبطة سبعة أيام والشاة أربعة عشر يوما والبقر ثلاثين يوما والإبل أربعين يوما ثم تذبح " (3).
(و) أما (البقرة) فالمشهور بين الأصحاب أن استبرائها يكون ب (عشرين يوما) وعن الصدوق والإسكافي أنها بثلاثين يوما وعن الشيخ في المبسوط والقاضي: إنها بأربعين يوما والأول أقوى لا لخصوص ما قيل من أن جميع روايات الباب ضعيفة و اختصاص رواية العشرين بالجبر فإن خبر السكوني دال على العشرين وهو قوي كما عرفت.
(و) أما (الشاة) فالمشهور بين الأصحاب أن مدة استبرائها (عشرة) أيام وعن