____________________
لا ينقحه الأصل.
ويرد على ما أفاده: أولا: أنه يستصحب الحياة التي هي أحد جزأي الموضوع ويضم إليه الجزء الآخر وبهما يتم الموضوع ويترتب عليه حكمه وهو الحلية ولا ربط لذلك بالمثبت الذي هو عبارة عن اجراء الأصل فيما ليس موضوعا ولا جزء موضوع بل هو ملازم أو ملزوم أو لازم عقلي أو عرفي لموضوع الحكم.
ويرد على ما أفاده ثانيا: إنه إن أريد استصحاب الحرمة الثابتة في حال الحياة فيرده ما تقدم من عدم حرمته كي يستصحب أضف إليه: عدم جريانه لتبدل الموضوع ولعدم جريانه في الأحكام الكلية وإن أراد غيره فعليه البيان.
ويرد على ما أفاده ثالثا: إن التذكية كما مر عبارة عن نفس الأعمال الخارجية الواردة على المحل القابل ولا تكون أمرا حاصلا منها وعليه فمع ثبوت ما يعتبر فيها بعضها بالوجدان وبعضها بالأصل لا مجال لاستصحاب عدمها مع أنه لو سلم كونها أمرا حاصلا منها الاستصحاب الجاري في الحياة من قبيل الأصل الجاري في السبب لا يبقى مجالا لجريان الأصل في المسبب.
ولخبر السكوني عن أبي عبد الله - عليه السلام -: " إن عليا - عليه السلام - سئل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة؟ فقال - عليه السلام -: كلها جميعا " (1).
ومرسل أبان عن بعض أصحابه عنه - عليه السلام - قال: قلت: رجل أصاب سمكة وفي جوفها سمكة؟ قال: " يؤكلان جميعا " (2).
وأورد عليها بضعف السند ويرده ما تقدم من أن روايات السكوني يعمل بها
ويرد على ما أفاده: أولا: أنه يستصحب الحياة التي هي أحد جزأي الموضوع ويضم إليه الجزء الآخر وبهما يتم الموضوع ويترتب عليه حكمه وهو الحلية ولا ربط لذلك بالمثبت الذي هو عبارة عن اجراء الأصل فيما ليس موضوعا ولا جزء موضوع بل هو ملازم أو ملزوم أو لازم عقلي أو عرفي لموضوع الحكم.
ويرد على ما أفاده ثانيا: إنه إن أريد استصحاب الحرمة الثابتة في حال الحياة فيرده ما تقدم من عدم حرمته كي يستصحب أضف إليه: عدم جريانه لتبدل الموضوع ولعدم جريانه في الأحكام الكلية وإن أراد غيره فعليه البيان.
ويرد على ما أفاده ثالثا: إن التذكية كما مر عبارة عن نفس الأعمال الخارجية الواردة على المحل القابل ولا تكون أمرا حاصلا منها وعليه فمع ثبوت ما يعتبر فيها بعضها بالوجدان وبعضها بالأصل لا مجال لاستصحاب عدمها مع أنه لو سلم كونها أمرا حاصلا منها الاستصحاب الجاري في الحياة من قبيل الأصل الجاري في السبب لا يبقى مجالا لجريان الأصل في المسبب.
ولخبر السكوني عن أبي عبد الله - عليه السلام -: " إن عليا - عليه السلام - سئل عن سمكة شق بطنها فوجد فيها سمكة؟ فقال - عليه السلام -: كلها جميعا " (1).
ومرسل أبان عن بعض أصحابه عنه - عليه السلام - قال: قلت: رجل أصاب سمكة وفي جوفها سمكة؟ قال: " يؤكلان جميعا " (2).
وأورد عليها بضعف السند ويرده ما تقدم من أن روايات السكوني يعمل بها