أحدها: توفير شعر الرأس بل واللحية (1) لإحرام الحج مطلقا - لا خصوص التمتع كما يظهر من بعضهم، لإطلاق الأخبار - من أول ذي القعدة بمعنى عدم إزالة شعرهما، لجملة من الأخبار، وهي وإن كانت ظاهرة في الوجوب إلا أنها محمولة على الاستحباب لجملة أخرى من الأخبار ظاهرة فيه (2)، فالقول بالوجوب - كما هو ظاهر جماعة - ضعيف، وإن كان لا ينبغي ترك الاحتياط، كما لا ينبغي ترك الاحتياط بإهراق دم لو أزال شعر رأسه بالحلق حيث يظهر من
____________________
(1) فيه أنه لا حاجة إلى الترقي بكلمة (بل)، لأن المذكور في روايات الباب انما هو النهي عن أخذ الشعر أو أعضائه بدون التقييد بشيء وهو يعم شعر الرأس واللحية معا على مستوى واحد، وسوف نستعرض جملة من هذه الروايات.
(2) بل هي ناصة في نفي الوجوب لا أنها ظاهرة في الاستحباب، فإنه نتيجة الجمع الدلالي العرفي بينها وبين الروايات الظاهرة في الوجوب.
بيان ذلك: ان هاهنا طائفتين من الروايات:
الطائفة الأولى: الروايات التي يكون في بعضها أمر بالأعفاء، وفي بعضها
(2) بل هي ناصة في نفي الوجوب لا أنها ظاهرة في الاستحباب، فإنه نتيجة الجمع الدلالي العرفي بينها وبين الروايات الظاهرة في الوجوب.
بيان ذلك: ان هاهنا طائفتين من الروايات:
الطائفة الأولى: الروايات التي يكون في بعضها أمر بالأعفاء، وفي بعضها