أتوا النبي (صلى الله عليه وآله) فسألوه، فاذن لهم أن يدخلوا حلالا " (1).
ثم إن الظاهر منها بمناسبة الحكم والموضوع الارتكازية أنه لا موضوعية للحطابة والمجتلبة الا بلحاظ أن مهنتهما تتطلب ذلك، فاذن لا مانع من التعدي عن موردهما إلى كل من تتطلب مهنته تكرر الدخول والخروج فيها، كما إذا كان معلما أو مدرسا أو طالبا جامعيا أو طبيبا فيها يتطلب تكرر دخوله فيها والخروج منها. نعم التعدي إلى من لم يكن تكرر دخوله فيها مستندا إلى مهنته، بل لغرض آخر، كما إذا كان له مريض فيها أو بستان يتطلب دخوله فيها متكررا، فهو لا يخلو عن اشكال بل منع، فان العرف لا يساعد على هذا التعدي، ولا يوجد دليل آخر عليه، وحينئذ فان تمكن من الاتيان بالعمرة في كل مرة فهو، وإن لم يتمكن ولو من جهة كونه حرجيا سقط ما هو حرجي.
(1) هذا هو الصحيح، وتدل عليه روايات كثيرة تبلغ من الكثرة حد التواتر اجمالا.
منها: صحيحة عبد الرحمان بن الحجاج عن أبي عبد الله (عليه السلام): " قال: في كتاب علي (عليه السلام) في كل شهر عمرة " (2).
ومنها: صحيحة يونس بن يعقوب قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن عليا (عليه السلام) كان يقول: في كل شهر عمرة " (3).
ومنها: صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " كان علي (عليه السلام) يقول: لكل شهر عمرة " (4).
و3. ومنها: موثقة إسحاق بن عمار قال: " قال أبو عبد الله (عليه السلام): السنة اثنا عشر