أحدها: خوف فوات الاختياري من وقوف عرفة.
الثاني: فوات الركن من الوقوف الاختياري وهو المسمى منه.
الثالث: فوات الاضطراري منه.
الرابع: زوال يوم التروية.
الخامس: غروبه.
السادس: زوال يوم عرفة.
السابع: التخيير بعد زوال يوم التروية بين العدول والإتمام إذا لم يخف الفوت، والمنشأ اختلاف الأخبار فإنها مختلفة أشد الاختلاف.
والأقوى أحد القولين الأولين (1)، لجملة مستفيضة من تلك الأخبار،
____________________
(1) بل الأقوى هو القول الثاني، وذلك لأن الروايات الواردة في تحديد وقت العمرة سعة وضيقا مختلفة غاية الاختلاف. ويمكن تصنيف هذه الروايات إلى طوائف.
الأولى: ما يدل على أن المعيار إنما هو بادراك الناس بمنى.
منها: صحيحة أبي بصير قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة تجيء متمتعة فتطمث قبل أن تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة، فقال: إن كانت تعلم أنها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس بمنى
الأولى: ما يدل على أن المعيار إنما هو بادراك الناس بمنى.
منها: صحيحة أبي بصير قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): المرأة تجيء متمتعة فتطمث قبل أن تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة، فقال: إن كانت تعلم أنها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس بمنى